富貴不驕，功成身退

原文富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。（《老子·》）

大意富貴之人如果驕橫，那是自己留下了禍根。一件事情做得圓滿了就要含藏收斂，這是符合自然規律的。

做事要留有余地，不要把事情做得太過，不要被勝利沖昏頭腦。老子認為，不論做什么事都不可過度，而應該適可即止。鋒芒畢露、富貴而驕、居功貪位，都是過度的表現，難免招致災禍。一般人遇到名利當頭的時候，沒有不心醉神往的，沒有不趨之若鶩的。老子在這里說出了知進而不知退、善爭而不善讓的禍害，希望人們把握好度，適可而止。

老子說：“持而盈之，不如其已。”“盈”即是滿溢、過度的意思。這句話可從兩個層次來理解：第一，人若真能對天道自然的法則有所認識，能夠將生命原有的真實性善加利用，就能優游余裕而知足常樂了。如果忘記了原有生命的美善，反而利用原有生命的充裕，擴展欲望，希求永無止境的滿足，那么，必定會招來無限的痛苦。還不如寡欲、知足，就此安于現實。第二，告誡在現實人生中的人們，若能保持已有的成就，便是最大的幸福。如果有非分的欲望和希求，不安于現實，要在原已持有的成就上，還要追求進一步的盈裕，最后終歸得不償失。總之，這種觀念的重點，在于一個“持”字的訣竅。能不能持盈而保泰，那就要看當事人的智慧了。自滿自驕都是“盈”的表現。持“盈”的結果，將不免于傾覆的禍患。老子諄諄告誡人們不可“盈”，一個人在成就了功名之后，就應當身退不盈，才是長保之道；所以必須適可而止，功成則身退，才是明智之舉。因為貪慕權位利祿的人，往往是恃才傲物的人，總是鋒芒畢露，耀人眼目，這些是應該引以為戒的。否則富貴而驕，便會招來禍患。

就普通人而，建立功名是相當困難的，但功成名就之后正確去對待它，那就更不容易了。老子勸人功成而不居功，急流勇退，可以保全自己。然而有些人則貪心不足，居功自傲，忘乎所以，結果身敗名裂。

比如秦國丞相李斯即是如此。李斯在秦國為官，已經做到丞相之位，可謂富貴集于一身，曾經叱咤風云，不可一世，然而最終卻做了階下囚。臨刑時，他對兒子說：“吾欲與若復牽黃犬，出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？”不僅丞相做不成了，連做一個布衣百姓與兒子外出狩獵的機會也沒有了，這是多么典型的一個事例！可惜李斯在沒有身敗名裂之時，沒有領會老子“功成身退”的真諦。

作為普通人要做到淡泊名利與地位，才有可能“功成身退”。事物的發展本來就是向著自己的反面轉化的，否泰相參、禍福相依，古今中外的歷史上長盛不衰能有幾人？“功成名就”固然是好事，但其中卻也隱藏著禍事。

老子已經悟出辯證法的道理，正確指出了進退、榮辱、正反等互相轉化的關系。因而他奉勸人們趁早罷手，見好即收。人做任何事情都要有個度，所謂“官大擔險，樹大招風”“否極泰來”“物極必反”，都說明了這個道理。一個人到了一定的爵祿官位就應該急流勇退，否則會給自己帶來災禍。

禹作敏作為當年中國第一村大邱莊的村長，通過艱辛的奮斗，使大邱莊從最貧窮的村變成了擁有4個集團公司、幾十億資產的富裕村，禹作敏作為村支部書記、創業的帶頭人，享受一定的待遇兼任相應的職務是理所當然的。但他太不知收斂了，常常專在他人面前炫耀，甚至外國的訪問團到莊外都要改換大邱莊的車隊進莊。