魏寧坐在一個獨凳上，屁股好像裝了轉盤，轉了半圈，笑瞇瞇地看著梁棟：

“小梁，咱們又見面了！”

“魏女士，說起來你也是蘇菲的繼母，那蘇朗就得問你喊聲奶奶。你這個奶奶就是這么當的嗎？”梁棟質問道。

魏寧也不生氣，坦然道：

“到了我這個年紀，最大的期盼就是含飴弄孫。我是見了孩子就走不開的，又怎么舍得傷害他們呢？不管是蘇朗，還是岳家丫頭那個孩子，我都沒有虧待過他們。”

“你們的目標是我，我人都來了，想怎么處置，悉聽尊便，先放了那幾個女人和孩子好嗎？禍不及家人，咱們之間的恩怨，與他們無關。”梁棟道。

魏寧站起來，扭動著腰肢，走了幾步，突然一轉身，目視著梁棟：

“小梁，我們組織在用人上自有一套規矩。比如我吧，一開始我也是十分抵觸加入組織的，可那時，我們家老頭子就以斷絕我經濟來源為要挾，逼迫我為組織服務。你也知道，那時的我，已跟蘇懷山有名無實，拒絕了他的經濟支持，要是魏家再拋棄我，我一個流落異國的女人，恐怕也只能淪落到紅燈區站街了。我也是實在無路可走，只能硬著頭皮加入了組織，成了元老會的一個侍者。我在元老會工作了將近一年后，感覺整個人從肉體到靈魂，都得到了升華，完全脫離了那些庸俗、低賤的東西，真正融入了這個星球的頂級上流社會。注意，我說的上流社會，可不是從屬于某個國家的那種上流社會，而是由全世界精英中的精英組成的上流社會。你沒有接觸過，就永遠體會不了那種在絕對自由、絕對平等、絕對藝術的環境中生活的滋味。”

“絕對平等？”梁棟冷哼一聲反駁道，“既然你們組織宣揚所謂的‘絕對平等’，那為什么還要把會員分成三六九等？為什么還要搞出一個什么元老會，來凌駕于組織之上？你們所謂的‘絕對自由’，恐怕也只是把這種‘自由’建立在對普羅大眾的剝削之上吧？洛璃島是不是你們組織搞出的一個淫窟？我想問問，被你們抓到島上的那些年輕女孩兒，她們有你口中所謂的‘絕對自由’嗎？還有什么‘絕對藝術’，恐怕也只是你們為了粉飾性之貪婪，而給它們披上的一層偽裝吧？”

“伶牙俐齒！”魏寧輕佻地笑了笑，“咱們華夏傳統文化中就有‘食色性也’的說法。咱們生而為人，為什么要禁錮自己的天性？人生短暫，及時行樂，錯過黃金年齡，就只能望而興嘆了。”

“更正一下，”梁棟抬手道，“‘食色性也’語出《孟子?告子上》，正確的讀法應該是‘食色，性也’。‘食’在這里是動詞，有喜愛的意思。而‘色’在這里意為態度、美好的意思，合在一起，就是指喜愛美好的東西，是本性使然。”

聽了梁棟的解釋，魏寧‘咯咯’大笑起來：

“小梁，我是孔子學院的客座教授，只要一有時間，就會去那里跟學生們講我們的國學，你以為我會不知道這些？現在這個社會，絕大多數人都充滿了浮躁，對傳統的東西不求甚解，最喜望文生義，以訛傳訛。而這些訛傳，傳得多了，就變成了大家的共識，為大家所接受。我給你舉個例子，‘呆板’的‘呆’字，以前念‘ai’音，因為大家都讀‘dai’，便約定俗成讀成了‘daiban’。與'呆'字相關的還有個成語，叫‘呆若木雞’，原意是把精神全部收斂，妥妥的一個褒義詞，后來就演化為因恐懼或驚嚇而發愣，成為了貶義詞。現如今，人們更習慣于把‘食色性也’理解成我所說的那個意思，我想問問小梁，基于上面的例子，你還認為我是錯的嗎？”