安倍撒野說道這里，菲利普便使勁的點頭：“嗯，這一點說得非常好，我們完全認同，對于一些官員而，他們根本沒有名垂青史的打算，他們現在最關注的就是自己的私利。第三種是什么心理？”

安倍撒野說道：“第三是官本位心理。華夏人一直都講究官大一級壓死人，這一點在華夏早已經根深蒂固。從古到今，官主宰了國民的一切，經過幾千年的沉淀，反映到國民的心理上，就是唯官位馬首是瞻的官本位心理。

第四是狗茍心理。狗有一個嗜好，那就是吃屎。屎雖然臭，卻能讓狗活著，雖然這活得實在低賤，實在不值，那又有什么關系呢？雖然在口頭上，華夏人對狗的生活態度很不屑，甚至把很多沒有質量的活著不屑一顧地貶斥為蠅營狗茍，但很多華夏人，卻是很熟練地掌握著狗茍的技巧，一有機會，就狗茍起來。

就拿現在華夏到處上演的老太太自己跌倒反而誣賴是扶他的小伙子撞得他這件事情來說吧，這種事情反應的就是華夏人的狗茍心理，只要他們認為對自己有利，能讓自已過得好，管他什么道德啊、良心啊，他們寧愿被狗給吃了，也要獲得好處。”

夏洛特立刻使勁的點頭：“是啊是啊，安保這兩點總結的非常好，尤其是第四點，在華夏的時候，我看到那些老頭老太太們都躲得遠遠的，生怕他們賴上我。”

安倍撒野充滿蔑視的一笑：“是啊，這就是華夏人的劣根性啊。像第五種劣根性是從眾心理。華夏人有句俗話叫槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛，所以，每當有老百姓的利益受到侵犯的時候，他們幾乎都誰也不出頭，大家都在等著別人出頭，所以很多時候，最終的結果就是大家都受損失，那樣的結果大家反而都平衡了

。而很多侵犯老百姓利益者，他們只要把那些敢于出頭的帶頭者給擺平，一切就輕松簡單了。

第六則是例外心理。在華夏，尤其是官場上，不管什么規矩、法律、道德，總會有人在約束之外。就算是再大的罪，總也可以法外開恩。不存在開不開得了，就看你是否具有足夠例外的資格與關系。關系足夠了，總能找到足夠的理由！”

菲利普嘆息一聲說道：“是啊，華夏早就有刑不上大夫的古語啊！”

安倍撒野嘿嘿一笑：“當然，我們日本人在華夏之所以能夠總是占便宜，有時候看重的就是華夏人的這種心理。所以，和我們日本人打交道的時候，那些出賣他們國家利益的官員很多時候都可以放開道德和法律的約束為所欲為。

而華夏人第七種劣根性是奴性心理。雖然很多人嘴上說得天花亂墜，眾人平等，然而，在很多人的意識之中依然認為從較低的等級走到較高的等級才能獲得別人的尊敬，一旦取得了一點地位，見到自認為比自已低等的人，他總會不由得擺出一幅主子的姿態，仿佛別人的生死，就全靠他的賞賜。一旦遇到了他自認為高貴的人們，他的膝蓋便陡然失去了支撐的力量，要不由自主地彎下去，那臉上便也陡然集聚了花一般的笑容。而這一點上最直接的反應就是官本位現象，反映在國考報名熱持續升溫的事件上。因為所有人都相當主子。

第八種劣根性則是勢利心理。成王敗寇這句成語就是華夏人這種劣根性的最直接表現。而很多小市民在親戚的交往中也十分自然的表現出來，窮在鬧市無人問，富在深山有遠親就是華夏人勢利這種劣根性最真實的寫照。

第九種劣根性是華夏人的美心理。這種劣根性最直接的表現就是官場上拍馬屁成風，為什么很多當官的人都喜歡下屬拍馬屁，因為拍馬屁的話聽起來十分舒服，十分順耳，古往今來，多少直上諫之人死于非命，多少馬屁精步步高升？

第十種劣根性是懷舊心理。很多時候，華夏人對新的東西是比較排斥的，包括新技術、新思路，原因很簡單，那就是利益關系在作祟，而我們日本人經常利用華夏人的這種心理，把我們過期的、廢舊的技術丟給華夏人，只要我們說服他們中的一些企業的掌權者許給他們充分的好處，他們就會把這些廢舊的技術包裝包裝，當成新技術來使用，哪怕是有比我們這技術先進十倍、百倍的國產新技術出現，他們也不用用，因為這些技術不可能給那些掌權者帶來足夠的利益！因為我們已經和他們形成了很多利益關系網，這是很難打破的。”

等安倍撒野把他所總結的華夏人的十種劣根性全都說完，菲利普和夏洛特全都使勁的鼓起掌來，眼神中充滿了欽佩。

菲利普更是豎起大拇指說道：“安倍撒野啊，我如今算是明白為什么你們日本人當年可以侵略華夏、如今也壟斷了華夏方便食品和日化和造紙印刷等領域了，看來你們日本人對華夏人的了解真是深刻到了骨子里啊！”

安倍撒野得意一笑：“那是自然，我們日本人無時無刻不再思考著怎么樣從華夏攫取利益，哪怕是我們每天都對著華夏人笑臉相迎，但是我們轉過身來就敢捅他們一刀，華夏人太老實了。”

菲利普看安倍撒野又吹噓起來了，立刻說道：“得了，安倍撒野不要在吹牛了，既然你對華夏人那么了解，你說說吧，我們應該如何對付柳擎宇？”

安倍撒野不屑一笑：“柳擎宇不過一個毛頭小子而已，對付他還不手到擒來，我們可以這么做……”

說著，安倍撒野把自己的主意說了一遍，菲利普和夏洛特再次豎起大拇指：“高，真是高！”

隨后，夏洛特親自撥通了柳擎宇的電話。

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