“若說科學二字，諸位聽著或許有點陌生，咱們不妨再簡化一些，所謂科學，便是探尋萬物之理，與圣人之殊途同歸！”

“諸位休要覺得立了新學，便要摒棄舊學，實則新學與舊學，乃是傳承關系，昔日理學曾，認為萬事萬物各有一理，此為分殊；物、人各自之理都源于天理，此為理一；”

“而要如何靠近此理？先賢提出的方法乃是格物致知！依我觀之，先賢雖提出了格物致知之法，卻未闡明如何去格物，故區區斗膽，首創物理化學等法，用以格物！”

“所謂物理，便是格出萬物之理，以為己用，比如當今天下，皆以物往下落為尋常之事，何人去探尋過其中之理？”

“又比如以鍋置水，賦于火上，水便會化為白氣升起，此皆諸位日常所見之事，何人知曉其中之理？”

“故物理便是探尋萬物之法，而化學亦為探知萬物之法，二者何歸一處，便是這格物致知之法！”

“此等學問皆是發揚圣人學問之事，亦是代圣人立，與程朱理學何異？如何便行不得？”

“可是，探知彼等之法，又有何用？”見朱高燨一番話語直接將新學和儒家學說聯系了起來，任永良便皺眉道：“似殿下所之事，知曉了又有何用？”

眾臣也是齊齊看向了朱高燨，尤其是幾個內閣大學士，昨天他們都聽了要興物理化學，可這些東西聽來云里霧里，知道了能有什么作用！

不過這話一出，朱高燨便笑道：“《禮記》有云：物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

“任大人口口聲聲代圣人立，如今卻不知格物有何用，這豈不是貽笑大方之？”

說著，不等任永良反駁，他便道：“格物自然是要用來治天下的，就如方才我所之兩個例子。”

“看似探尋物體下落之理無用，然則深究其中之理，便可發現世間萬事萬物皆以力來驅動。”

“物體有力則動，無力則不動，那萬物下落，又是受了何力？如此便可推知一條公理，萬有引力！是大地有力拉扯，方才讓東西下落，而不至于飄上空中。”

“反過來想，鳥類有羽而浮，可直上青天，彼等不受力否？非也，是因彼等浮力大于重力，故而能浮于空中。”

“以此一理，只需不斷實踐計算，便能算出重力常數，可借由孔明燈之升力，將人搭載上天！”

“上天之后，便可探尋更多事物，繪制山川地形，早日察覺敵軍蹤跡，此無用？”

“再者，諸位昨日也看過瓊州戰艦，此艦表面覆蓋鐵甲，何以不沉？亦是用的浮力大于重力之理。”

“至于此船可日行千里，不用風帆，不用馬匹，不用人力，何故也？因船內燒火，催動水化為蒸汽推動船槳而已！”

“故圣人所極對，物格而后知至，方可以此為用，造福天下臣民，而非空談格物，整日只知叫囂圣人之，卻不知萬物之理。”

“這，也就是皇上圣旨中改之舊制，并非科舉，也并非翰林，而是當今世上清談之風！”

“依愚見，清談誤國，實干興邦，如今正當興新學，革舊制，讓我大明讀書人腳踏實地，格物致知，如此舉措，哪個讀書人敢唾罵？”

“卻叫出列，我等好好論論圣人何時教過爾等四肢不勤、五谷不分了？若真有此等人出列，莫說唾罵，現在我便要請旨鋤奸，滅了這等誤國誤民之徒！”

一番話語說吧，朱高燨的臉色一冷，任永良頓時身子一顫，幾個躍躍欲試的御史也沒了話語。

笑話，朱高燨這死亡通知書都下了，誰還敢瞎說半句？而且，朱高燨說的也有道理，他們也難以駁斥。

當下，任永良便行禮告退道：“瓊王殿下教訓的是，下官知錯矣！”罷他便退入了班中。

朱棣坐在御座上，自是滿意的看著這一切，又問道：“諸位愛卿誰還有奏，無奏便退朝吧！”

他這一問，眾臣便都沉默不語，看著場上無話，他便看了一眼侯顯，侯顯便道退朝，正式結束了這一次朝會。

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