引魂幡金黃，頂插松柏枝，取“松柏延年”之意，幡有三十六褶，意味三十六天罡引路。

各房各出孝子賢孫，捧著供糕、金豆（黃豆）、紙俑、黃紙、一路隨行。

遇到路口，焚紙一沓，諸邪退讓。

從村西頭路過村中央，厚德大伯他們幾個跪了不知幾次。

轉向北，壯漢也累的直呼白霧出來。

李家除了最年長的一輩留在了家里，其余百余口皆一路相引，一路相送，聲勢浩大。

各路戲班子也到了最后的表演時刻，一路吹吹打打，鑼鼓開道，嗩吶嘶鳴。

終于到了墓地百米，“撒金豆”的儀式開啟，孫輩執銅斗，拋灑金豆，意為“金玉滿堂”。

落棺前，要拜訪九糕十二果，糕壘九層意味“九重天”。

九糕分別指壽山基座黃米棗泥糕，底寬28厘米，應二十八星宿，為大地根基。

云端供綠豆粉疊九層，層間夾柿餅薄片，為九重天階。

千葉蓮，糯米皮包豆沙，雕八十一瓣蓮花，為西天蓮臺。

盤龍饗，高粱面扭絞糖稀組雙龍盤繞成環，為神龍引路。

登科方，黍米糕嵌蜜棗，朱砂點頂成官印狀，意為來世功名。

不過以李劍的見識，覺得大爺爺這個一輩子都沒認識過幾個字的人來說，這個要求難度有點太高了。

茯苓糕，切成菱形十二塊，意為銘記人間疾苦。

子孫餑，白面發酵嵌核桃，做成石榴多子的造型，意為家族繁衍。

甘露塔，蜂蜜凝脂疊松子，做成七層浮圖塔的造型，意為佛光普照。

到這里，佛教文化又突然出現了，在一眾道家傳說禮法中顯得很奇怪。

當然也只有李劍看出來這個有些亂入了，其他人只能說祖宗就是這么傳下來的，難道祖宗能有錯？

最后一個，金銀錠，玉米糕+黍米糕雙色雙拼，搞成元寶造型，涂抹金粉和銀粉，意為冥路上的盤纏。

十二果這個一般來說湊不齊，但是有李劍在，想辦法也給湊齊了。

十二果分別是蘋果、杏子、桃子、荔枝、石榴、柿子、凍梨、山楂、葡萄、桂圓、栗子、棗。

兩兩一組，分別代表著春生、夏長、秋收、冬藏、天象和人倫。

李劍也沒變態到都是鮮果，像杏子就是杏干、葡萄就是葡萄干、桃子就好說了，咱家有罐頭廠，黃桃罐頭掏出來兩半就是一個桃，誰敢說不行？

落棺封土的儀式就相對簡單了些，跪拜、送土。

然后除了儀式主持人之外，所有李姓子孫皆回家門口等待，封土起墳是不看的，回去的路上也不準回頭。

在場的除了完成封土起墳的工作，還要把所有的貢品分走，紙扎、黃紙燃盡。

然后這些人才會返回來吃飯，這一餐是本次白事最豐盛的一次。

等抬眾的壯漢，封土的，甚至唱戲的眾人都回來的時候，不管是一撥，還是一個人，子孫都要跪禮相謝。

感謝送自家長輩最后一程，感謝前來幫忙。

被感謝的人一般都是不讓膝蓋落下，但主家基本都是執意相謝，雙方往往你來我往。

李劍覺得這個禮節一點都不糟粕，白事凡來幫忙的，都值得一謝，這跟封不封建沒啥關系。

鞠躬和跪謝只是形式上不同而已，但跪謝顯得更具真誠的意味。

東北人看待生死往往都很樂觀，出殯的時候哭的情真意切，回來跪謝的時候也用情真摯。

而葬禮中那鮮紅的蓋棺布，昭示了當死亡足夠成熟，足夠的理直氣壯，在美學上就有他的一席之地。_c