即便是公士，也能享受到相當優厚的待遇，至少也能分到2500平宅地，以及1500畝田地。

這些封到土地的人，構成了封建王朝的首批士族門閥。

他們大量的兼并土地，逃避稅收，導致國家貧富分化日益嚴重，國庫空虛，國力衰退。

特別是在漢武帝時期，外部面臨匈奴的侵擾，內部則有諸侯的隱患，整個帝國顯得外強中干。

......

“嗯？”

“二十級軍功爵位制度不是挺好的嗎，大秦的軍隊就是因此被稱為虎狼之師。”

“如今的漢朝也因此武德充沛。”

劉邦喃喃自語，陷入一陣恍惚中。

漢承秦制，他沒想到他的一些政策，給后代留下了這么多隱患。

身旁的呂雉輕輕出聲。

“陛下，不必多慮。”

“如今大漢局勢未穩，二十級軍功爵位制度還是可行之策。”

“只是，這封賞內容，還需再次商榷。稅收問題，也需斟酌。”

“等局勢穩定之后，重新制度政策即可。”

劉邦“嗯”了一聲，同意呂雉說的話。

......

在這種背景下，董仲舒提出了“限田制”，旨在遏制士族的擴張。

然而，無論是對抗士族、討伐匈奴還是清理諸侯，先決條件都是皇帝必須掌握絕對的權力。

歸根結底，提倡“集權制”的法家才能幫皇帝解決實際問題。

然而，漢朝的建立初衷在于推翻崇尚法家的暴秦，這兩者之間存在不可調和的矛盾。

面對這樣的困境，漢朝選擇了對儒家進行改造，并最終確立了儒家思想的獨尊地位。

......

嬴政瞇起了眼。

“外儒內法嗎？”

漢朝也知道法家才能幫皇帝解決實際問題，可是為了避免走秦二世亡國的路，搞出來披著儒家皮的法家。

先秦的法制本是比較薄弱的，自商鞅提出“法治”后，秦朝的法制才開始逐步完善。

商鞅強調了人性本惡，因此主張通過法律來約束和規范人的行為，從而引導人們步入善良與有序的社會生活。

而儒家則認為人性本善，要施以“仁政”。

這兩種理論就是對立的。

嬴政對此饒有興趣，他也想看看漢朝能將儒家改造成什么樣。

當然，他也意識到秦朝的律法比較嚴苛，他也在尋求解決之法。

......

董仲舒對儒家的改造主要集中在以下三點。

第一個是大一統的理念，出自儒家的《公羊春秋》，這為“外儒內法”的集權提供了理論基礎。

第二個是天人感應的觀念，它源于陰陽家的思想，這就通過神話皇權和孔子，進一步論證了帝王統治的合法性。

第三個是三綱五常的倫理體系，制定了一套“君為成綱，父為子綱，夫為妻綱”的等級秩序。

除此之外，董仲舒還融合了道家、墨家、法家等學派的部分思想。

例如，他借鑒了道家對“有”與“無”的理解，進一步闡釋了君臣之間的關系。同時，他也主張建立完善的律法制度。

可以說，經過董仲舒的改造，儒家已經與先秦時期的儒家思想產生了明顯的偏離。

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