后世皇帝為有著統一的思想，方便教化民眾。改造儒家，終是大勢所趨。

當然對于董仲舒的這一套思想體系，先秦儒家之人中也有著一些不同看法。

有些人深感不滿，認為他改變了儒家的本質，這是對儒家思想的背棄。

然而，也有人稱贊董仲舒。認為他為儒家思想注入了新的活力，提供了全新的發展方向。他的改造讓儒家更加適應時代的需求，更具現實意義。

還有一部分人從現實的角度出發，認為“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想在當時的社會中占據了主導地位，這無疑是對儒家的一大貢獻。

當然，也有人批評董仲舒的思想體系過于強調王權，認為這在一定程度上削弱了儒家原本強調的君臣之間的關系。

......

這么做的目的很簡單。一是加強中央集權，為未來討伐匈奴、清理諸侯奠定基礎，二就是為了確立統一的價值觀。

雖然秦朝設立了郡縣制，但在管理如此廣闊的領土時，難免要出現天高皇帝遠的問題。

為了解決這個問題，必須建立一套統一的思想、標準和價值觀，確保西漢的官員能夠協同一致地處理問題。

只有當官員遵循統一的標準時，百姓才能形成統一的觀念，這是至關重要的一步。

秦始皇統一了文字和貨幣，而漢武帝則開創了統一思想的先河。

通過董仲舒改造儒家，使儒家思想成為官方意識形態，進一步鞏固了中央集權。

......

劉徹面露喜色。

一個大一統的王朝，整個國家都必須有著統一的思想。

用文化的方式來統一思想，無疑是正確的決定。

看來自己對后世的貢獻，不止是攻打匈奴的舉措，還有這個統一思想之功。

而董仲舒則是滿臉復雜之色。

他看到天幕中后人對自己改造儒家的看法。

有人贊同是標準答案，有人批判禁錮思想。

然而為了社會穩定，他也只能如此。

當百姓有了統一觀念，就可以減少分歧和沖突，大漢的社會秩序才更容易維護。

或許用來統一思想的理論體系存在著一些問題和爭議，但是統一思想的必要性卻是不能否認的。

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那么，這些帝王是否真的深信他們改造后的儒家思想呢？

從某些帝王的論來看，答案似乎并不肯定。

例如漢宣帝就曾說過，“漢家自有制度，本以霸王道雜之”，“俗儒不達時宜，不知所守，何足委任！”

這表明，即使儒家思想被確立為主導思想，帝王們也并不完全信任或接受經過改造的儒家理論。

在漢武帝之后，雖然儒家思想被確立為主導地位，但儒家內部卻出現了多個派別，對于同一經典文獻的解釋也存在分歧。

例如，荀子和孟子，盡管都歸屬于儒家，但他們的觀點卻大相徑庭。這種分歧使得統一的標準變得困難重重。

為了消除這種分歧，確保思想的統一，公元79年，漢章帝劉卣偌筧逶詘諄9劬儺辛嘶睦飛系諞淮胃吖娓竦難躉嵋椋煩啤鞍諄9芻嵋欏薄！

這次會議由漢章帝親自主持，官員提問，儒家學者討論并給出答案，最后由漢章帝進行裁決。史學家班固則負責總結整理，最終形成了《白虎通義》這部著作。

這本書雖說出自儒家，由儒生創作，但實際上和儒家毫無關系。

這本書的內容涵蓋了世界觀、社會制度、日常生活等方方面面，甚至對個人的婚嫁年齡都做出了明確的規定。

這就意味著皇權已經徹底壟斷了對儒家思想的解釋權。

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