難不成如今的和尚僧衣、不剃度，反倒穿上了士子服、戴上了發冠？

他仔細一瞧，湊到幾個滿臉虔誠的士子旁邊，豎起耳朵一聽，這才明白。

原來府試將至，這些學子覺得今年的考試格外詭異，光靠勤學苦讀似乎不太靠譜，索性來廟里燒香拜佛。

既然正路靠不住，或許歪門邪道反而能有些奇效。

弄清楚情況后，胡惟庸倒也沒嘲笑他們。

上輩子自己高考前不也燒香拜佛？大學期末考試時，轉發錦鯉、放好運來之類的荒唐事，不也干過？

說到底，不過是求個心安罷了，無傷大雅。

胡惟庸笑了笑，繼續在廟里閑逛。

不知不覺間，他走到一個角落，看到一群學子正三三兩兩地聚在一起。

看那樣子，倒不像是討論學問，反倒像是在開詩會。

這種熱鬧，胡惟庸之前可沒見過，當即興致勃勃地走了過去。

（本章完）

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上輩子看歷史題材的網絡時，總少不了詩會寫詩、裝逼打臉的橋段。

起初，胡惟庸還覺得新鮮。

可每本都如此，他就覺得厭煩了。

怎么還沒完沒了了？

這幫人就不能換個套路？

等胡惟庸自己真來到大明后，他才發現自己錯了——這套路還真不能換。

但凡文人墨客聚在一起，不干點吟詩作對的勾當，還真不知道干些什么。

為什么？

因為經義不能輕易討論，畢竟這些年輕士子學問尚淺，說不出什么深奧的道理，反倒容易鬧笑話。

況且，經義之談是儒家各門各派最核心的理論。

偏偏不少學派之間的這些學問是互相沖突的。

倘使在眾目睽睽之下議論這些話題，稍有不慎，便不再是兩個學子之間的爭執，而是兩派勢力爭斗的開端。

因此，還是吟詩作對更為妥當。

既能滿足學子們炫耀才華、揚名立萬的需求，又不會引發你死我活的慘烈局面。

畢竟，經義之辯，若學問未到一定境界，根本無法分辨優劣對錯。

而詩文的好壞，但凡讀過書的人，一讀便能分出高下。

所以，胡惟庸來到大明后便明白了。

古時士子聚會，無非就是那些花樣，除了談論哪位花魁美貌，剩下的便是吟詩作對，附庸風雅了。

胡惟庸心中稍安，低頭打量了一下自己的衣著，雖略顯富貴精致，卻并未逾制，不過是件普通的士子服，倒不必擔心暴露身份。

于是，他邁著穩健的步伐朝人群走去，打算湊個熱鬧。

剛一靠近，便有一名少年學子笑容滿面地迎了上來，還未走近，便拱手作揖，口中忙不迭地問道：“這位兄臺，可是參加了本次恩科的學子？”

胡惟庸毫不猶豫地點了點頭。

自己可不就是參加了嘛，你們這幫小子考的題還是我出的呢。

見胡惟庸承認，另一位站得稍近的二十來歲的學子轉過頭看了他一眼，一本正經地贊道：“兄臺雖年紀遠超我等，又一直未曾登科，卻能始終咬牙堅持。

單是這份堅持，便難能可貴，實乃我等楷模！”

胡惟庸扭頭看了他一眼，臉色有些難看。

這話怎么聽著這么別扭呢？

你說他是在奚落自己吧，可對方那一本正經的模樣又實在不像。

可若說是在夸自己吧，這話又實在不好聽。

再一琢磨，胡惟庸明白了。

這就是個情商為零且嘴欠的小子。

算了，老爺我不跟這種人計較。

于是，胡惟庸索性將這話當作耳旁風，毫不理會地走到眾人內圍，想看看他們究竟在鬧什么動靜。

有一說一，胡惟庸此時也不過五十出頭。

放在后世，既可以算是中年大叔，也能算是小老頭，全看他在哪個圈子以及形象如何。

胡惟庸雖然一向家底豐厚，生活舒適，但也不曾荒廢鍛煉，再加上背后還隱藏著系統的神秘力量，因此他的樣貌看起來不過四十歲上下，正值精力充沛的年齡。

與眾學子相比，他的氣度、舉止以及衣著都顯示出他不凡的出身。

因此，胡惟庸一出現，便迅速贏得了學子們的接納。

畢竟，像之前那位口無遮攔、情商低下的學子畢竟是少數。

但凡有志于科舉、希望在官場有所作為的人，都明白多一個朋友多一條路的道理。

不過，在場的學子們雖然對胡惟庸點頭微笑，但也僅此而已。

若要他們主動報上姓名，還得等胡惟庸展現出自己的真本事才行。

此時，詩會正進行到作詩環節，胡惟庸來得正是時候。

在場的學子們毫不客氣，紛紛提筆揮毫，寫下自己的得意之作。

作為后來者和外來者，胡惟庸并沒有急于展示自己的才華。

畢竟，如今已是明朝，能抄的詩作，尤其是質量上乘的，已經所剩無幾，不能輕易使用。

更何況，他胡惟庸何等身份，若是這些學子知道他的真實身份，恐怕個個都得恭恭敬敬地稱他為“恩相”。

因此，胡惟庸悠閑地四處走動，順便欣賞學子們的作品。

這一看，還真發現這些學子們有些真才實學，尤其是最初迎接他的那位最年輕的學子，文采最為出眾。

若不是確認自己才是唯一的穿越者，胡惟庸差點以為這位學子也是帶著“外掛”的同鄉。

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