此話一出，秦始皇臉上的笑容凝固。

漢武帝放下了手中的酒杯，眼底閃過一絲不易察覺的恐懼。

李世民原本還在和魏征斗嘴，此刻也閉上了嘴巴，神色肅穆。

從田間地頭的老農，到金鑾殿上的天子。

無人不懼死。

螻蟻尚且偷生，何況是擁有一切、享受著榮華富貴的他們？

它是終點，也是歸宿。

它是所有帝王將相、才子佳人最終的平等。

華夏五千年，對于生死的思考，從未停止過一刻。

有人求長生，煉丹服藥，只為再向天借五百年；有人求速死，舍生取義，只為留得清白在人間。

在這個古老的國度里，死亡，從來不僅僅是個人的事。

它，是國之大事。

畫面一轉。

鐘鼓齊鳴，牛羊犧牲擺滿了祭壇，天子身著冕服，對著天地宗廟行三跪九叩大禮。

國之大事，在祀在戎。

戎，是戰爭，是守護肉體的安穩。

祀，是祭祀，是尋求心靈的寄托。

這是刻在華夏血脈里的敬畏。

在歷代先賢的眼中，死亡，有著截然不同的面孔。

儒家。

天幕上，出現了一位寬袍大袖的老者，他站在杏壇之上，身后是三千弟子。

那是孔子。

他們追求的是重生輕死，慎終追遠。

在儒家看來，死亡是倫理和秩序的延伸，是維系現世道德的最后一道防線。

畫面中，性格直爽的子路沖到孔子面前，急切地問道：

“夫子！敢問死后究竟是何光景？真的有鬼神嗎？真的有另一個世界嗎？”

孔子沒有直接回答。

他只是平靜地看著子路，笑了笑，那笑容里透著一股通透的實用主義。

“未知生，焉知死？”

“路啊，你連活人的事都沒整明白，怎么去伺候鬼神？”

“人活一世，先把這輩子的事做好。若是連‘生’都過不好，死后就算有個極樂世界，你有臉去嗎？”

子路愣住了。

他撓了撓頭，對著孔子深深一拜：“弟子受教。”

儒家雖然不語怪力亂神，但他們極度重視葬禮。

厚葬久喪，并不是因為他們相信靈魂永存。

而是因為——祭如在，祭神如神在。

那一跪一拜之間，跪的不是鬼神，跪的是心中的敬畏，拜的是血脈的傳承。

大明位面。

朱棣看著這一幕，默默地點了點頭。

“夫子說得對。”

“若是連爹娘死了都不在那兒哭兩聲，不給整點排面，那這人活著跟畜生有什么分別？”

雖然他有時候也覺得那繁瑣的喪禮煩人，但這就是規矩，是皇家的臉面，更是孝道。

道家。

如果說儒家是入世的，那道家，便是出世的。

青牛背上，紫氣東來。

老子騎在牛背上，手里拿著一卷竹簡，眼神淡漠如水。

出生入死。

生命從虛無中來，最終回歸虛無，這是天地間最自然的規律，就像春夏秋冬，花開花謝。

而在老子旁邊，另一個身影更加狂放。

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