黔婁踐行“清靜無為”理念，提出“斜而有余，不如正而不足”的價值觀，其安貧樂道的精神被陶淵明、元稹等后世文人稱頌。

其妻施良娣認為“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，拒絕權位是“有余貴”，甘守貧賤才是真“小康”。

簡陋的黔婁洞內只有其塑像及漢代博山香爐一座。

楚河不由地對黔婁肅然起敬。

古人的高風亮節，已經超越物質的羈絆。

自已只能用一個字形容：俗。

貪財、好色、爭勇、斗狠。

“不但黔婁前輩的《黔婁子》不知所宗，其所著的魂修祖法《靜心訣》通樣失傳。”

“老納在此悟道十數年，不得要領。”

“可惜啊可惜。”

了因大師不斷地搖頭。

“功法這類的寶物，必須靠機緣。否則，累死也無用。”

楚河安慰了因大師幾句。

誰能想到幾個小時前兩人還拳腳相加。

楚河一口一個老禿驢叫著，現在兩人關系已經是蜜里調香油——又香又滑又甜。

所以，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。

只有——永恒的利益。

楚河運行太初子午訣，不停地吸收著愿力。

愿力濃郁與否，決定于信眾的數量和質量。

東魯儒家思想的發源地，也是根據地，佛教和道教思想需求不是那么剛性。

遠不如西部，也比不上南部和北部。

但，經過數千年的累積，信仰之力相當之濃郁。

楚河的眼睛一亮，如果再去西部，一定去各大寺廟去拜訪一番，然后去東南亞以佛立國的地方走一走……

看來修煉之道，需要經常各處游歷，機緣也需要偶遇。

楚河讓夏雨濛和黨舞先回去休息，畢竟她們也看不出個子丑寅卯來，沒有一點意思。

兩位夫人都是通情達理之人。

男人需要充電賦能，她們幫不上忙，也就不再扯后腿。

黨舞思潮翻滾，原來自已的男人是如此強大，一人可滅一城，一人可影響一國。

如果自已能修煉就好了，能陪他一起感悟，一起游歷，如果自已不行。

以后孩子必須跟著黃河修煉。

“我們不累，一起聽聽。”

黨舞很堅定地說。

不吃豬肉，還不得看看豬怎么走路？

夏雨濛也用力點頭，從包里拿出水和食物，與黨舞分享。

楚河吸收信仰之力存于上丹田泥丸宮。

幾個小時后，他感覺神清氣爽。

精神充沛。

“大師，可否指點一下晚輩怎么使用愿力嗎？”

楚河很謙恭地請教了因大師。

了因大師看了楚河一眼，心想，用到我時，我是‘大師’，你是‘晚輩’，用不到我的時，你是‘爺爺’，我是‘禿驢’、‘老禿驢’。

真是用人朝前，不用人朝后。

現在的年輕人，真是……

不過，這小家伙不是太令人討厭。

“愿力，屬于后天之氣，卻可以直接用來修煉，也直接用來攻擊，十分適合于人類修煉之用。”

“愿力也是精神力的一種，據說，也有些靈類、妖類，出生就有精神力攻擊的天賦，比如，狐類具備幻力，讓人迷惑。”

“相傳，東北方有很多出馬仙，就是-->>精神力控制之法，遇到這類出馬仙時，一定要注意其出其不意的攻擊。”

“扶桑也有用精神力修煉的修士存在，他們通過供奉東照大神，收集愿力。”

……

楚河第一次接觸到這個層面，聽完兩眼發光。