前往公正之錘修道院的路途即便是不是特別通暢，依舊沒有對他們造成太大的障礙。

維澤梅莊園與公正之錘修道院的直線距離，比預想的還要近，不超過二十公里。

但是真走起來，路途就比較繞。

首先要順著阿沙巴河順流而下，抵達好運峽，從這里登岸。

沿著頓丘陵穿行十五公里，便能望見公正之錘修道院。

若是從頓丘陵的背脊穿過來，不僅水路減半，陸路也能縮減三分之一。

但是其中五公里是根本沒有路的山路，哪怕蓋文擁有六名樹人，也不敢帶著五車重貨走那邊。

一旦貨物有所破損，損失可就大了。

若是與公正之錘修道院建立穩定協議后，打通另一側的道路，是必然的事情。

但是這件事情，需要公正之錘修道院的同意，這畢竟是在人家的地盤上。

不。

更準確的說，按照蓋文的性子。

肯定是讓公正之錘修道院主動修建道路，或者花錢雇傭他們修建道路。

想要這么做并不難，那就是讓公正之錘修道院需要他，需要三河之地，他們自然而然就會想辦法打通便宜路徑。

就像大部分修道院一樣，公正之錘并不是修在平地上，而是修在山頂，典型的易守難攻。

蓋文并不是第一次見到它。

因為它的后背，靠著頓丘陵懸崖的那一側，是能夠俯視阿沙巴河的，算是地標性建筑。

若是能在山崖下面，修建一個船港，直上直下，才是距離公正之錘修道院最近的。

只是這個工程量，就有點大了。

沒有魔法介入，很難實現。

公正之錘修道院與其說是一座修道院，不如說是一座小型城堡。

其并不是孤立存在的，從山腳開始，沿著道路蜿蜒而上，兩側全是民居，一直抵達修道院。

居住在這里的居民，要么是提爾的平民信徒，要么就是修道院雇傭的農夫，用以耕種修道院周邊的土地。

沿途他們所見到的一眼望不到頭的農田，大部分屬于公正之錘修道院。

無所謂土地兼并。

因為有了公正之錘修道院在這里，才有可能開辟出這么多的農田出來。

自從轉道到正規商路后，蓋文他們見到最頻繁的，就是圣武士，打扮的與達內爾他們如出一轍，挎著戰錘，背著圣武士之盾。

或是不緊不慢的向著公正之錘修道院前進，這些圣武士多數風塵仆仆，八成是外出完成任務，回修道院稟報修整的。

或是快馬加鞭的遠離修道院，這些八成是身負新任務的，前去增援或者調查。

蓋文殊不知，他們才是這條商道上，最引人注目的一行人，別說是過往的圣武士，就算是那些行人，也情不自禁的駐足觀看他們。

在谷地，所有人都知道樹人，很多見過甚至打過交道。

谷地大多數地方與科曼索大森林交錯，或者深入其中，這里的樹人數量遠比世人想象的多得多。

畢竟科曼索大森林的歷史，就像費倫一樣悠久，而樹人的生命往往比巨龍還要漫長。

但是他們見到的樹人，多數位于森林中。

給人拉車的樹人，他們還是第一次見到，尤其是為首的那名樹人看起來如此不同尋常。

那些圣武士的目光，更多的是停留在五柳身上，因為他們身上散發出來的負能量氣息如此濃郁，就算是很多邪惡之地都比不上。

但是看清達內爾的模樣后，立刻收起了警惕之心，沖他露出了由衷笑容，有的甚至會主動跳下戰馬，主動躬身施禮。

由此可見，達內爾的身份在公正之錘修道院，遠比蓋文他們想的還要尊崇。

公正之錘修道院雖然不是執法機關，但是在谷地卻有著執法機關之實。

很多當地人遇到了沒辦法解決的事情，通常會選擇向修道院求助，尤其是與疑似亡靈、邪惡生物相關案件，公正之錘修道院是左近幾個谷的人們最佳選擇。

公正之錘修道院并不吝嗇于伸出援助之手。

通常還是無償的。

當然，事后那些受到幫助的人們，也不會讓這些仁慈、公正的圣騎士們白跑一趟，會給他們備足最珍貴禮物。

這種禮物完全要看當地的經濟條件，以及當事人的意愿。

有可能是一堆糧食、蔬菜，也有可能是一只雞、一頭羊或者一頭牛。