1.王獻之：頂十八口大缸做戲

沒有人可以阻擋，王獻之對書法的熱愛。

門口的十八口大缸，就足以證明他的堅強意志。

到了清朝，有一個茅十八的男人加入天地會。

憑著強烈的精神力量，走上了反清復明的道路。

當然，這是后話，但也足以說明十八口大缸的影響力。

王獻之的老爸是王羲之，人送外號“書圣”。

永和九年，以組織蘭亭雅集而為世人所稱道。

他在席間所作《蘭亭序》，更被譽為“天下第一行書”。

毫無疑問，王獻之繼承了王羲之在書法上面的天賦。

并且通過自己的努力，組建了自己的粉絲團。

每次舉行筆會，都是全城轟動的大事。

不過說起王獻之，最轟動的莫過于二婚那檔子事。

王獻之二婚的對象，是離婚的新安公主。

當時這兩個人，情況都比較特殊。

一個是女人不能生，感情靠了岸。

一個是男人被流放，婚姻斷了線。

在晉孝武帝的關照下，兩個人走到一起。

新婚當日，全城煙花漫天，一片祥和氣氛。

芙蓉帳里，雖稱二對新人。

錦繡裳中，各出兩般舊物。

從此，王獻之走上了一條康莊大道。（完）

2.張協：自娛自樂的瀟灑哥

詩酒趁年華。

張協行事，求的是一份瀟灑。

他的一生，做了兩件事。

一件事是做官，和文字打交道。

處理日常的公文，以匯報日常工作為主。

草擬各種文件，以督促落實為主。

每天，參加不同的會議和酒局。

每月，都要出差交流個一兩天。

每年，都要拜一下孔老夫子，搞一點個人信仰。

另一件事是歸隱，還是和文字打交道。

翻看前人的詩作，感受大氣磅礴，或者水月風光。

迸發詩意和才華，在紙上行云流水。

每天，多寫個兩三首，賺個版權費。

每月，參加一次雅集，和闊別已久的詩友敘舊。

每年，都要給祖先磕頭燒黃紙，告訴他們自己很好。

做官，還是歸隱，對于張協來說差不多。

唯一的差別，就在于在什么地方舞文弄墨，消遣人生。

沒有人可以阻擋，一個以愛好活著的人。

他的存在，通常是拋開了時間和空間維度，特殊的存在。

他們是特立獨行，孤芳自賞的一族。

即便彼此不認識，但惺惺相惜，產生共鳴。（完）

3.顧愷之：畫畫的人生好舒適

畫畫，開始是顧愷之的興趣。

只是他也沒曾想過，自己的畫會如此暢銷。

讓他不僅收獲了名譽，更收獲了金錢。

靠才藝吃飯的人，吃啥總是覺得特別香。

畢竟，給自己打工，那是一份事業。

給別人打工，那是一份職業。

事業心和職業心，差一個字，卻差十萬八千里。

畫畫，是件賞心悅目的事情。

哪怕窗外車輪滾滾，人聲鼎沸，都不關己。

龍飛鳳舞，全憑自己的興致來主宰。

提筆潑墨，任由自己的喜好來決斷。

天地間，唯我獨尊，好不自在。

說起當官，顧愷之一顆心懸到嗓子眼。

處理雞毛蒜皮的公務文案，還是簡單的事情。

最麻煩的是吃喝玩樂，要看人家的臉色。

點頭哈腰，阿諛奉承不說，最要命的是站隊。

一旦隊伍站錯了，小則軍棍五十，大則小命不保。

所以，顧愷之看透了官場的是是非非。

做過官，擔任過某個職務，留個虛名就罷了。

畫畫，成了他的主業，那是他最愛的事業。

在顧愷之看來，人生最高的境界，就是讓自己活得舒服。（完）

4.華嶠：混跡夜場的筆桿子

盛世修志，并不一定指國力強大。

而是說，是在國家相對穩定的情況下修志書。

魏晉風流，門閥林立，文人學者比較多。

學者一多，筆桿子就多，飯局、酒局也特別多。

華嶠，在晉惠帝時期，擔任秘書監，是出了名的硬筆桿子。

他最主要的功勞，是寫了九十七卷的《漢后書》。

雖然，這本書現在已經淹沒在歷史長河之中。

不過華嶠的能力，還是不容置疑的。

華嶠，出生在世代官宦之家。

優渥的經濟條件，讓華嶠從小就接受正規的私塾教育。

后來，因為家族的關系，他傍上了司馬昭。