4.朱熹：攪亂一潭死水，方可化煉清渠

程朱理學，朱熹是繼承及集大成者。

他的成就從何而來，源于他的魄力和毅力。

大宋朝，儒家學說并不吃香。

吃香的，有改革推動作用的法學。

以及，有嚴重自嗨傾向的佛學。

前者，是主戰派的興奮劑。

后者，是求和派的溫柔鄉。

儒家學說，在廟堂之上不能絕山斷海。

在江湖之中，又不能御敵殺伐。

所以大宋的幾代領導人，都不喜歡儒家學者。

但學者朱熹，卻從來不這么認為。

他覺得，儒家能夠存在千年，一定有它的道理。

在這個時代不受歡迎，那是時代的局限性。

并不說明，儒家學術在未來就不行。

于是，他以一己之力，用一生追求去實踐。

最終，他建立了一個新的文化學派，后世稱之為“理學”。

理學，是儒學的一個發展階段。

理是自然的普遍法則，也是人類社會的法則。

理學吸收了佛道兩家的哲學理論，形成了新的思想體系。

朱熹的成功，是一個小小的特例。

他用一根小竹竿，攪亂一潭死水，煉成了一方清渠。（完）

5.張載：天地生民為尊，往圣萬事為要

論文人的情懷，張載是獨一份的。

他的觀點很煽情，也很有正能量。

不過，在那個不缺高論的年代。

站隊正確與否，才是決定出路是否通暢的關鍵。

很可惜，張載站錯了隊。

他的人生，并不被人所仰慕。

他的高論，卻成為后世之人仰望的心燈。

說實在的，他并不喜歡王安石。

喜歡變法的人，表面上改變的是社會經濟形態。

但最終，一定會對意識形態領域造成影響。

而這一點，是張載不愿意看見的。

張載信奉的，是程朱理學，儒家學說。

所謂道不同，不相為謀。

從開始的虛與委蛇，到最后的背道而馳。

他與王安石撕破臉皮，僅用了幾個月的時間。

之后，他的人生就發生重大的改變。

仕途，成為是他遙不可攀的過墻梯。

此刻的他，正在逃回橫渠的路上。

家中尚有三畝薄田，可以讓他安身立命。

既然不能當官，那就為往圣繼絕學。

畢竟人活著，留名青史比什么都重要。（完）

6.周敦頤：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

把愛說得天上有，人間無的。

這樣的事兒，也只有大文豪周敦頤做得到。

他深愛著，飄香院的小蓮。

莫奈何，小蓮還是個含苞待放的幼齒。

礙于俗世情面，又是理學大家。

斷然不敢做，有違禮法的事情出來。

只能夠把深沉的愛意，藏在這文字里。

日日吟誦，夜夜默讀。

然而，世上就有些好事之徒。

偏把周敦頤金窩藏蓮的事情，分成九段。

每日分早、中、晚三次，在黃四酒樓直播。

不多久，全國人民都知道周敦頤愛蓮。

那么清新脫俗的愛意，哪個人能不羨慕呢？

有羨慕，自然有嫉妒。有嫉妒，自然有抹黑之人。

周敦頤學生眾多，出謀劃策應對的人也不少。

其中，就有薛姓的學生提議。

大家伙集資給老師挖個蓮花池，種些蓮花。

在蓮花池的邊上，蓋一座蓮花亭。

找名震京師的李木匠，把《愛蓮說》雕刻成牌匾。

愛蓮苑落成之日，京師大腕云集。

關于小蓮的緋聞，世人也就不再提了。（完）

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