4.張獻忠：革命的道路上，我不是第一個

前不見古人，那是瞎。

后不見來者，那還是瞎。

和一群瞎子聊天，還哭鼻子。

那是只有騷客，才喜歡做的事情。

對于革命者張獻忠來說，打打殺殺才是常規操作。

古代，有陳勝、吳廣舉旗鬧革命的資料可以學習。

如今，有李自成北上黃河流域打砸搶可以參照。

除了口號有些個區別，操作的模式基本上大同小異。

無非，發動一切能發動的農民，團結一切能團結的婦女。

以攻城掠地為根本，盡可能地建立政權。

同時，畫一系列免錢糧、免稅負的超級大餅。

利用pua技能，讓農民成為斗士，讓婦女成為戰士。

一個目標沖到底，一任接著一任干。

很顯然，張獻忠的大餅，開始是有人吃的，效果也不錯。

而且，一路從武昌吃到了長沙，從長沙一直吃到了四川。

到了四川，張獻忠馬不停蹄地建立了大西政權。

但是，張獻忠忽略了一個問題。

一個人大餅吃太多，是要口渴的。

四川這個地兒，連空氣中都是嗆人的辣味。

農夫山泉水供給鏈斷裂，許多人眼巴巴地渴死了。

這讓張獻忠，急得像熱鍋上的螞蟻。（完）

5.宗喀巴：甘丹寺廟立派，頭戴黃帽苦行

開個宗，立個派，就想仙福永享。

顯然是星宿派的故事聽多了，腦子有問題了。

宗喀巴在拉薩甘丹寺，成立格魯派。

帶領徒子徒孫，戴著黃帽子刻苦苦行。

無非是勸誡世人，尊重生命，不要放縱欲望。

佛寺弄得太光鮮靚麗，那都是身外之物。

內心的充盈，那才是無上的寶具。

從小，宗喀巴就受西藏佛教大師的點化。

對于經文的耳濡目染，讓他成為佛教文化的新星。

在父母的支持，以及大師的親授之下。

二十八歲那年，宗喀巴對佛法的研究在同輩中無人匹敵。

請他講課的人，更需要提前半年預約。

鑒于業務繁忙，宗喀巴就成立了新的教派。

一方面，建立了新的消費模式。

格魯派走的是公益路線，和傳統的外出講課有明顯區別。

所以，宗喀巴開創了內卷的新局面。

后來，史玉柱說，免費的東西才是最貴的東西，懂的都懂。

另一個方面，撬開了巨大的信仰市場。

道德基于文明，虔誠基于信仰。

格魯派折磨的是肉體，煉化的是靈魂。

拋開肉體，靈魂才能得到永生。（完）

6.左良玉：趁火打劫事小，虧了面子事大

打仗，可以不贏。

但一定不可以輸，輸了很可能就連命都沒了。

為了大明江山，左良玉差點跑斷腿。

再苦再累，也還是要跑啊。

不跑的話，壓根就追不到敵人。

追不到敵人，給敵人有喘息的機會。

那到時候，敵人東山再起，那就難辦了。

不過，有件事情左良玉是不做的。

那就是趁火打劫，那是丟面子的事情。

特別是面對那些被忽悠的農民，他還是網開一面。

該圍困的從不輕易屠戮，該招降的從不輕易斬殺。

作為大明帝國后期，最能打仗的人。

他始終戰斗在基層一線，沖鋒陷陣。

與戰士們同吃同住，任勞任怨。

近八十歲的高齡，依然沒有退出歷史舞臺的想法。

相比現在的年輕人，左良玉要上進的多。

說起上進，他的兒子的主觀能動性要差很多。

將二代含著金鑰匙出生，花錢的優越感盛氣凌人。

只是左良玉的尸骨未寒，他的兒子就向清zhengfu投降了。

不知道，兩人在地府見面，左良玉會說什么。

又或者，孟婆湯一喝，萬事皆休。（完）

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