銀安殿內，李自成在蘇俊朗的據理力爭與牛金星的激烈反對之間，經歷了漫長而煎熬的搖擺。

最終，對瘟疫本身的恐懼，以及對徹底失去洛陽這座王業基石的擔憂，暫時壓過了對“仁德”虛名和潛在動蕩的顧慮。

他帶著幾分不情愿和巨大的不安，給予了蘇俊朗一個極其含糊、卻又帶著默許意味的回應：

“…罷了！

蘇軍師，你所…也有些道理。

此事…便由你…會同牛先生，酌情…試行！

務必謹慎，莫要再激起大變！”

這含糊其辭的“口諭”，既無正式詔令，也無明確授權，更像是一種在巨大壓力下的無奈推諉。

然而，對于心急如焚的蘇俊朗而，這已是能爭取到的最好結果。

他顧不上計較權力的模糊和牛金星的敵意，立刻躬身領命，轉身便沖出了銀安殿，如同一支離弦之箭，奔向那已然化作人間地獄的洛陽城。

然而，理想中“鐵腕防疫”的藍圖，一旦觸碰冰冷而殘酷的現實，立刻顯露出其脆弱與不堪。

蘇俊朗那套基于理性與后世經驗的方案，在17世紀中葉這座被恐懼、愚昧、貧困和粗暴權力結構撕裂的城市中，遭遇了前所未有的、排山倒海般的阻力。

防疫工作，從推行的第一刻起，便陷入了舉步維艱的泥沼。

最先爆發的是民眾層面巨大的恐慌與抵觸。

當士兵們（許多人也心懷恐懼）扛著木料、推著磚石，開始按照蘇俊朗粗略劃定的區域，試圖設立隔離柵欄時，被劃入“疫區”的流民營和貧民區的百姓，瞬間炸開了鍋。

對于這些本就生活在絕望邊緣的人們而，“隔離”二字，無異于被宣判了死刑。

他們看到的不是防疫的必要措施，而是被官府無情拋棄、任其自生自滅的絕望信號。

“不能關我們！

放我們出去！”

“進去就是死路一條！

沖出去！”

“闖王不救我們，還要困死我們嗎？！”

大規模的逃離潮，以更加猛烈的態勢爆發了。

男女老幼，如同陷入絕境的野獸，哭喊著、咒罵著，不顧一切地沖擊著尚未完全合攏的封鎖線。

他們用身體沖撞，用石頭投擲，甚至搶奪士兵的武器。

守衛的士兵本就士氣低落，面對如此瘋狂的人潮，防線屢屢被沖開缺口。

無數攜帶病毒（可能處于潛伏期或輕癥）的百姓，如同決堤的洪水，涌入他們想象中的“安全區”，將死亡的種子更廣泛、更快速地播撒到了全城每一個角落。

封鎖，非但未能阻隔疫情，反而成了加速擴散的催化劑。

而強制焚燒尸體的命令，更是觸動了人類最深層的情感禁忌，引發了最激烈的反抗。

當收尸隊（多是強征來的囚犯或被重賞誘惑的兵痞）手持刀槍、推著板車，闖入坊市，甚至掘開新墳，要將死去的親人拖去焚燒時，遭遇的是死者家屬拼死的抵抗。

“chusheng！

放開我爹！”

“入土為安啊！

你們這些天殺的！

要遭天打雷劈！”

“我跟你們拼了！”

凄厲的哭嚎聲、絕望的咒罵聲、兵刃碰撞聲、廝打聲…在洛陽城的各個角落此起彼伏。

老婦人抱著兒子的尸身不肯松手，年輕男子拿起菜刀與收尸隊對峙，整個城市仿佛陷入了另一場血腥的內亂。