“恭喜仙翁！”

“仙翁教導有方啊，失敬失敬。”

眾人紛紛向鄭安期道賀。

“不敢當，不敢當。”

鄭安期客氣回復，借著劉川師父的名號四處結交，從此從鄉野巫醫，打入臨淄方士圈，在臨淄附近一帶小有名氣。

劉川回到座位。

張蒼笑道：“劉先生，在下果然沒有看錯你。以后閣下可自由出入學宮，多來守藏殿與在下交流。”

“擇日不如撞日，宴席結束正好帶在下一觀。”劉川迫不及待說道。

“好。”

張蒼愣了一下，心想劉川還挺好學。

宴會結束，鄭安期滿面通紅過來與劉川告別，說：“靈寶，我先去洞庭丈人家中坐坐，晚些回來。”

“好，師父慢點。”

劉川挺樂于見到師父與他人交流。

師父看起來與世無爭，實則較為注重名利，一心想要獲得別人認可。

如今也快六十歲了，與別人多交流也好。

“大夫稍等。”劉川對張蒼說道。

“以后叫我文平即可。”

劉川拿出隨身攜帶的木盒，將剩下的羔羊肉、炙腿打包起來。

易蒙和張蒼面面相覷。

還真是特立獨行的奇人。

“請！”張蒼轉身帶路。

“閣下，記得找我！”易蒙在背后喊道。

“一定。”

重重回廊，深深宮殿。

陽光穿過重重綠蔭，照耀在斑駁道路。

以今人的身份，走歷史中的道路，劉川別有一番感悟。

臺階綠苔，訴說稷下學宮的古老與落寞。

稷下學宮建立一百五十載，在其興盛時期，匯集了天下賢士多達千人左右，如孟子、鄒子、田駢、慎子、申子、涓子、荀子等先賢。

這些人奠定了華夏文明的基石。

“風流總被雨打風吹去。”

任何事物都敵不過時間的摧殘。

“到了！容我進去稟報。”張蒼對劉川說道。

“多謝。”

殿內，回蕩驅蟲藥香。

一排排架子放著新舊不一的竹簡，一披頭散發的白頭翁埋頭書海。

此乃守藏祭酒浮丘伯，荀子弟子之一，號稱通讀詩書。

“師兄，劉川來了。”

浮丘伯抬起頭，疑惑道：“劉川是誰？”

“就是提出大一統之說的那人。”

浮丘伯這才想起來，于是放下刻刀，說：

“能說出如此高見，定是有經天緯地之才，讓他進來吧。”

浮丘伯整理的是詩經。

很快，劉川進殿，一下子被殿中竹簡吸引。

這要是裝走，不得滿滿十大車。

“學生拜見祭酒！”

“隨便看看。”浮丘伯也在打量著這個年輕人。

他一眼掃到方術部，走到方術部面前。

“神仙境界考……”

劉川眼前一亮，這是講述神仙境界的書？

正要拿起，浮丘伯如數家珍道：

“絕地天通前的神仙之道，共分為五個境界：不食谷（山人），餐風露（真人）乘云氣（神人）游四海（地仙）齊日月（天仙）。”

“山人壽一百，當世服餌、煉藥、內氣不過是在山人境界內打轉。”

“若是有朝一日，餐霞飲露而生，便是壽一百八十的真人。”

“神人加壽三百，地仙加壽六百，天仙加千壽。”

劉川一邊翻閱竹簡，繼續追問：“當世可有人修成真人？”

他神情略微興奮，畢竟見到的真人大道。

若是成為齊日月的天仙，豈不是能活到現代了？

真人的標志是真氣運行大周天。

所以自已應該是山人之境。

與世人不同的是，他煉的是煉氣之道。

“煉氣士連真氣都沒有，何來真人？”浮丘伯反問道，“架上方術書籍大多為近代偽作，不值一觀。稷下學宮經過三次大火，真籍寥寥無幾。”

“當然，也沒法辨別，畢竟咱們沒有真氣。”

從落灰的架子來看，上面的方術竹簡已經多年無人問津。

“原來如此。”

劉川思索。