朱振提醒了一句，“叫什么爵爺，叫勞士吉。

你們將來的成就，肯定是不止做我的親衛，所以我與你們多說幾句。

其實這爭霸天下最主要的是糧食。”

朱振甩著鞭子，稍微正色說道：“從北元動蕩，天下大亂開始，再加上這鬼天氣不靠譜，不是大澇便是大旱，這農田里的糧食就越來越少，易子而食，烹婦而食，兩腳羊等有悖倫理之事便大行其道，再加上各地豪杰掠奪，軍隊強征，于是這些最普通的百姓就發現，我就算是辛辛苦苦種田，到頭來也會被別人掠奪，還不如提起刀子，跟著別人去搶，這個時候人心就亂了，天下也就越發的動蕩。

這些人看似可以搶劫到食物，但是所有人都不種地了，最后會成為一種什么結果呢？”

茹太素也聽得真切，而且經驗也豐富一些，所以脫口而出，“所有人都餓死，尤其是女人和孩子，最為悲慘，容易餓死不說，還容易成為別人嘴里的食物。”

此一出，身邊兒的年輕人紛紛變色，似乎想起什么極其恐怖的事情。

“不錯，這世道總歸需要有人種田的。”

朱振毫不遲疑的點點頭，“大家都去搶劫，都去打仗，越是讓越來越多的人沒法耕種，加入搶劫的隊伍，最后糧食只能是越來越少，餓死的人越來越多。”

“所以張士誠每次進攻都是虎頭蛇尾，北元幾次進攻江南，都打的有氣無力，是因為沒有糧食嗎？

所以我們在軍山和盱眙，不論是耕種，還是貿易，都是為了獲取更多的糧食嗎？”

“除去后勤的遠近問題，基本上是這樣。”

朱振瞥了一眼李進，笑著說道：“有了糧食，心里才不慌。

若是沒有糧食，別說是劉青山領軍山隊伍配合鄧愈進攻張辰，便是之前的張家聯軍，我們都未必是他們的對手。”

“所以所謂的豪杰爭霸天下，其實就是看誰種的糧食多，養的軍隊多？”

李進腦子轉的比較粗糙，得到了一個貌似很合乎邏輯的結論。

茹太素在一旁聽著，時而點頭，時而搖頭。

“你能有這樣的看法，其實也還可以了。”

朱振無奈的笑了笑，“天下梟雄、豪杰，即便是強如陳友諒，張士誠也不知道生產囤積糧食，一個靠搶劫，一個靠手下人在地方搜刮，你雖然說得不是很準確，但是大抵貼進了，但是卻也只能是貼進。”

“還請勞士吉賜教。”

茹太素在一旁拱手道。

朱振如何不知道茹太素心里怎么想的，不由的嘆了一口氣說道：“爭奪天下本質就是爭取民心，那句古話得民心者，得天下一點兒都不假。

讀書人認為他們便是民心，其實這是錯的。

太平年景，老百姓安居樂業，有口飯吃就不折騰，這天下確實是讀書人說了算，但是這亂世，卻不是這樣的。

亂世動蕩，百姓最為被影響，有了糧食，只能是讓百姓不折騰，但是如何讓他們支持我們呢？

起碼要有衣服穿吧？”

“所以爵爺一直在改良織布機？”

茹太素面露欽佩之色，“這點兒跟葉兌先生所差不多。

老天生說男耕女織，乃是天下最大之事。”

“葉兌老先生說話高屋建瓴，但是卻也陷于讀書人的視角，百姓吃飽穿暖也不是就這樣完了。

他們還希望掙點兒銀子，買幾畝地，蓋套好房子，家里有口鐵鍋，過節能吃上兩個雞子，還希望孩子長大了，能說房俊俏點兒的媳婦。”

茹太素點點頭，陷入思考。

朱振知道，茹太素有過處理政務的經驗，這些對他來說，不是很難理解，只是很多時候他考慮問題是從讀書人的角度考慮罷了。

而讀書人最大的缺點是什么？

想當然。

在朱振看來，茹太素對于百姓的理解還是少的。

便止不住多說了幾句，“最基本的生存滿足之后，人還會追求美，追求心靈。

西方有個哲人，曾經提出了一個叫做馬斯洛需求理論，人在吃飽飯之后，便有更多的需求，精神的，江湖啊，朝堂的，這些都是民心。

爭天下，便是爭民心，可是民心卻是世界上最難統一，最難爭的。

當然，這個比壞的時代，能讓百姓吃飽，就已經很優秀了。

起碼打造二三百年的帝國，還是有希望的。”

“您說的很有道理，在下佩服。”

茹太素慨嘆道：“和您和國公相比，張士誠也好，陳友諒也罷，都是連糧食都不知道積攢，而我們這邊兒呢？

國公雖然處于四戰之地，但是卻廣泛屯田，軍山雖小，卻靠商貿大肆的獲取糧食，開礦建廠打造兵刃鎧甲，又掌握著香煙和繃帶等諸多巨利買賣，幾乎全天下的財富都在往我們這里走，其實從力量對比來看，我們是越來越強，而敵人卻是越來越弱的。

所以我們可以禁得起一次兩次的失敗，可以禁得起敵人一次次的進攻，但是敵人卻不行，國公尚未真正反擊，張士誠便慌慌張張的開始加固平江，就是因為他心里清楚，他沒有多少本錢了。”

“果然讀書人的腦袋快。”

李進贊嘆道：“爵爺，茹太素先生說的對嗎？”

“對，也不對。”

朱振看了看茹太素，兀自笑道：“天下的豪強并不止張士誠、陳友諒，還有北元，還有王保保，還有高麗，甚至東瀛，就拿北元來說，一旦他們被我們趕走，便是另外一種模式，草原文明與農耕文明之間的爭斗，若是不妥善處理，我們即便是再強大，也是極其麻煩的事情。

當然，即便是趕走之前，只要北元清醒過來，開始學習我們，建立幾個根據之地，休養生息，耕地種田，我們想要對付，也不容易的。”

_l