深夜的民生司檔案室，我對著《資本論》殘篇批注，常靜徽的算籌聲與更鼓應和。燭影搖紅中，馬皇后的身影映在窗紙上，她正在給恤民會的誥命夫人寫回信，用的是王大柱妻子的口吻："棉桃要自己摘，價錢要自己定，這才是咱們婦人該有的活法。"常靜徽忽然指著《大明階級分析圖》上的皖南區域，藍色的百姓光點正在聚集："殿下，棉農們自發成立了棉桃會，要按咱們教的法子自己運棉。"她的算籌在圖上點出幾個亮點，"看這里，他們用算籌記賬，用麥穗旗做標識，連商路驛站都標上了等價交換的價目表。"

霜降后的第十日，我帶著皖南的棉農代表走進文華殿。他們腳上的草鞋沾滿紅土，卻挺直腰板站在丹墀上。當王大柱展開蓋著二十七個手印的聯名信，朱元璋的目光落在信末的麥穗紋上——那是棉農們用棉桃汁蓋的手印。"陛下，"王大柱的聲音帶著顫抖，"我們不想被商團逼死，想自己運棉去應天賣......"他忽然從懷里掏出個布包，里面是曬干的棉桃殼，"這是給長公主的，她說過，棉桃殼能當引火引子，比麥秸經燒。"

常靜徽適時展開《皖南棉業改良策》，算籌在丹墀排出棉農自主運銷的路線圖："陛下，若設棉商公所，由棉農推舉代表管理，按成本定價，除去稅賦，每畝可多賺三升米。"她指尖劃過代表商團的紅色算籌，"李記商行的囤棉居奇，實則是變相的地租剝削，與《大明民主主義》的四民共濟相悖。"朱元璋盯著信末的棉桃印，忽然想起什么，問："你們怎敢聯名上書？不怕官府打壓？"王大柱挺起胸膛："長公主給了我們腰牌，說這是民生監察使的印，比金牌令箭還管用！"他掏出用紅繩系著的木牌，上面刻著小小的麥穗與算籌——這是常靜徽連夜讓天機工坊趕制的，每個棉農代表都有。

退朝后，馬皇后摸著棉農送的棉桃，忽然笑了："瀾兒，你教我們扮貧民下鄉村，原是要讓我們明白，馬克思的道理不在書齋里，在百姓的手掌心。"她忽然從袖中取出《女訓新解》，翻到夾著棉桃殼的那頁，"你看，婦人們在書里夾棉桃殼，比任何注解都實在。"常靜徽整理著棉農們的記賬圖，忽然說："母后，這些記賬圖比任何法典都管用，百姓看得懂，記得住。"她忽然指著圖上的算籌符號，"就像這個‘均’字，棉農們說像棉桃開了口，里面藏著公平。"

是夜，我在冷宮里補寫《大明民主主義》，筆尖落在"生產者自主"章節："馬秀英思想教會我們，恤民是貼肉的暖；常靜徽思想教會我們，正算是量心的尺；而韻瀾思想，不過是把這些暖與尺，織成一張網，讓每個百姓都能在網中看見自己的影子。"神經接駁筆殘片在紙頁上投下麥穗狀的光影，與窗外的星空遙相呼應。我忽然想起在皖南土地廟，馬皇后用棉桃汁教農婦們畫算籌，常靜徽在火塘邊給棉農們講等價交換，而我，摸著神經接駁筆殘片，終于明白：所謂馬克思主義大明化，從來不是高高在上的理論，而是像棉桃一樣，長在百姓的田地里，暖在百姓的手心里。

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洪武十八年春分，應天城外的惠民倉前，棉農們推著裝滿棉桃的獨輪車，車上插著"棉桃會"的旗子。馬皇后穿著布帛頭巾，親自給他們發放通行文牒，常靜徽蹲在地上，用算籌教他們計算運費。陽光照在棉桃上，泛著珍珠般的光澤，像極了百姓眼中重新燃起的希望。王大柱的妻子抱著孩子站在隊尾，孩子的襁褓上別著片曬干的棉桃殼，在春風里輕輕搖晃。

這一夜，我站在民生司衙門前，看著來來往往的百姓，忽然想起在皖南土地廟的那個夜晚。馬皇后用棉桃汁教農婦們畫算籌，常靜徽在火塘邊給棉農們講等價交換，而我，摸著神經接駁筆殘片，終于明白：所謂思想長征，從來不是一人獨行，而是千萬個像王大柱這樣的百姓，接過算籌，刻下手印，在田頭、在織機旁、在商路上，一步一步走出的康莊大道。

雪停了，冷宮外的梅枝上，花苞正在破冰綻放。我知道，當《韻瀾思想》《馬秀英思想》《常靜徽思想》像棉桃一樣，結在大明的每一寸土地上，這場跨越時空的思想播種，終將在百姓的血汗中，長成遮風擋雨的參天大樹。而我們三人，不過是播撒種子的耕者，真正的豐收，永遠屬于那些在田頭揮汗、在織機旁計數、在商路上奔波的萬千百姓——他們，才是馬克思主義大明化最偉大的書寫者。

更鼓聲聲，驚起宮墻棲鳥。我吹滅燭火，任由月光照亮案頭的地契與算籌。神經接駁筆殘片在袖中微熱，仿佛在傳遞著來自22世紀的掌聲，卻又漸漸融入大明的夜色。窗外，民生司衙署的燈籠將麥穗齒輪的影子投在宮墻上，像極了百姓們手拉手的剪影，在歷史的深墻上，刻下永不褪色的印記。

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