洪武十八年立冬，應天府飄起今冬初雪，我站在朱雀大街的騎樓下，看王玄齡踩著梯子往城墻上張貼《志愿服務活動規章》。桑皮紙被雪水洇濕邊角，卻更顯墨字清晰，邊角處蓋著青衿總會與戶部的雙重印信：左首是麥穗環伺的“善”字徽記，右首是蟠龍昂首的戶部官印，兩種紋路在雪光中相映成趣，恰似青衿的理想與官府的政令在此刻達成微妙平衡。

路過的老婦人用拐棍戳著“等價勞役”條款，竹制拐杖頭磨得發亮，看得出是常年勞作的物件。她鬢角別著曬干的棉桃，那是去年在惠民倉領種子時我送的：“長公主，這是不是說俺們幫工坊紡線，能換學堂的識字課？”她說話時，懷里抱著個補丁摞補丁的布包，里面裝著給孫子的啟蒙字貼——正是總會上個月發的《田畝識字圖》。

“正是如此，阿婆。”我蹲下身，指尖劃過紙上用算籌繪制的等價圖示，“您紡三斤棉線，可換三堂算術課；幫匠人磨十把鐮刀，能抵半斗租稅——這是咱們和戶部新定的‘善值’。”老婦人布滿老繭的手撫過“善值”二字，袖口露出半截總會發的竹制憑證，邊緣還留著她自己刻的棉桃紋——那是去年冬至，她在勸學公所跟著王玄齡學刻的。“俺家虎娃現在能數清田契上的畝數了。”她忽然笑了，缺了門牙的嘴里呵出白氣，“昨日還說，等攢夠善值，要給學堂換盞新油燈。”

晨鐘響過九聲，總會門前已排起長隊。穿青衫的太學生們抱著算籌站在雪地里，布鞋底沾滿雪水，卻仍挨個給百姓系上麥穗紋的絲絳。絲絳分三色：白絳為初入，青絳為熟手，紅絳為執事。王玄齡的袖口凍得通紅，卻仍在給佃戶講解“勸學公所”的運作，算籌在掌心敲出清亮的響：“每月初三，咱們去田頭教認地契；十五幫織婦算工錢——這不是施舍，是拿咱們的筆墨換你們的血汗。”他說話時，腰間的算籌袋晃出細碎的光，那是用織婦們捐的碎布拼的，袋口還繡著極小的“均平”二字。

雪片落在《規章》的“四民互助”篇上，我特意讓人用《周禮》的筆調寫就，卻在“司徒之職”旁畫了小小的齒輪：“王畿之內，設勸農、勸學、勸工、勸商四局，由百姓推舉執事，青衿學子協理。”這是常靜徽熬了三夜推敲的條文，她將22世紀的志愿服務積分制，化作“善值可抵賦稅”的大明式表達。此刻，她正蹲在石階上，給幾個孩童演示如何用算籌計算善值：“一根橫籌是一善，三根豎籌換一斗粟，記住嘍，這是你們幫匠人搬磚的報酬。”

“長公主！”城南織戶陳大郎撥開人群，懷里抱著個沉甸甸的陶罐，罐口用棉桃殼封著，“這是俺們湊的棉桃，換三十個善值——”他的妻子曾在夜校學會算布價，如今成了織婦公所的執事，袖口別著總會發的銀簪，“聽說北邊鬧蝗災，俺們想換套龍骨水車的圖紙，捐給山東的鄉親。”陶罐在雪地上投下圓圓的影子，映著總會門前新立的“善值兌換碑”，上面用算籌刻著等價公式：“一日耕=三善值=半斗粟”，每個字都填了朱砂，在白雪中格外醒目。

午后在民生司批閱各地呈報，狼毫筆尖在宣紙上劃過，墨痕間盡是青衿總會的星火蹤跡。廬州府的青衿們發明了“流動勸學船”：將算籌刻在船舷，每到一村便用糧食兌換孩童的讀書聲。更妙的是他們在《孟子》注疏里夾了自制的九九歌訣，每句都配著插秧、織布的插畫——“一去二三里，織機五七，善值換耕具，禾苗七畝田”，旁邊還畫著孩童抱著算籌奔跑的簡筆。常靜徽用算籌敲著輿圖，算珠在木桌上蹦跳：“殿下，江西布政司送來急報，說當地士紳要燒了咱們的‘善值碑’，說這是‘以利亂義’。”

“亂的是他們的義。”我指著《規章》里的“避嫌條”——青衿子弟不得接受百姓超過三升米的饋贈，“讓江西的學子們把善值碑刻成石磨，百姓推磨時能看見刻度：一推為一善，十善抵一稅。”常靜徽忽然笑出聲，算籌在輿圖上點出星羅棋布的分會：“如今十三布政使司都有了勸學員，連遼東都傳來消息，說衛所戍卒要成立‘烽燧互助會’，用善值換箭矢——他們說，每支箭都是射向不公的承諾。”

雪停時，馬皇后帶著恤民會的誥命夫人前來，每人袖口都別著新制的“善”字銀佩，佩環相撞如清泉叮咚。她掀開轎簾，露出里面整整齊齊的棉包，每包都用麥穗紋的布條捆扎：“這是各府夫人捐的陪嫁布帛，按《規章》該換多少善值？”說著取出一本繡著麥穗的賬冊，頁腳還沾著胭脂粉，“揚州的織婦們說，她們的‘青衿紋’錦緞在應天賣瘋了，商團不得不按咱們的‘物值相抵’定價，現在連藩王府的繡娘都來討花樣。”

暮色中的偏殿，炭火燒得通紅，我們三人圍著火盆校訂《規章》增補條款。馬皇后用炭筆在“女子執事”篇畫圈，銀發在火光中泛著暖意：“女子可任勸學執事，可查工坊賬冊。”她抬頭時，鬢間的銀簪晃動火光，“當年在軍中，女兵能扛槍，如今在學堂，女先生為何不能執算籌？”說著，她從袖中取出張皺巴巴的紙，是她親自抄錄的《女誡新解》，“你看，我在‘婦功’篇加了句‘善值不分男女，織機亦是算籌’。”

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常靜徽忽然放下算籌，展開張皺巴巴的宣紙，上面畫著歪扭的算籌符號與陶罐：“這是陜西棉農畫的‘善值流轉圖’，他們把善值刻在陶罐上，當作村里的通行物。”圖上，棉桃連著識字課，耕牛牽著修水渠，每個節點都畫著笑臉，“百姓比我們聰明，他們把《規章》變成了能摸得著的物什——聽說有的村子，用善值換娶媳婦的聘禮，說比金銀更實在。”

洪武十九年春分，我帶著《規章》副本巡視江南，繡春刀的寒光里，蘇州士紳圍住勸學公所。為首的員外腰間玉佩叮當，正是去年被查出私吞賑糧的富戶，他舉著《大明律》大喊：“孔夫子說‘君子喻于義’，你們卻教百姓算善值，分明是利欲熏心！”他身后的隨從抬著木箱，里面堆滿偽造的地契，卻在掀開時露出半袋發霉的米——那是他克扣的佃租。

“君子喻于義，小人喻于利？”我展開隨身攜帶的《孟子》新注，頁邊空白處畫著佃農交租的天平，“孟子說‘無恒產而有恒心者，惟士為能’——百姓連恒產都沒有，談何恒心？”轉身對圍觀的織婦們舉起算籌，“這位員外去年用大斗收租，一斗米少給三升，按《規章》該扣十善值，夠買你們三匹布了。”話音未落，人群中爆發出驚呼，幾個織婦突然站出，抖開衣襟露出里面的“青衿紋”——她們將總會的徽記繡在貼身衣物上，針腳細密如算籌刻度。

員外的臉色青白交加，腰間的玉佩“當啷”落地，正砸在公所門前的“善值石磨”上。石磨是百姓們自發捐的，磨盤上刻著“均平”二字，每道紋路都由青衿學子和匠人共同鑿刻。“你們敢！”他指著織婦們，聲音卻在顫抖，“你們不過是些——”

“我們是織婦，也是勸學公所的執事。”王大嫂走上前，腕間三枚麥穗銀鐲相撞，“按《規章》，我們有權查工坊賬冊，更有權給黑心地主扣善值。”她展開賬本，上面用算籌記得清清楚楚，“去年你少給的二十石米，夠換二十個善值，足夠修半座橋了。”

是夜，勸學公所的油燈下，織婦們圍著我拆解《規章-->>》里的“工坊議事條”。她們用梭子指著墻上的算籌圖，商量著如何用善值兌換織機零件：“長公主，俺們想把善值刻在織機上，這樣每織一匹布，就知道能換多少米。”王大嫂的手指劃過梭子上的刻痕，那是她男人用木工刀刻的麥穗，“以后商團再來壓價，我們就亮善值賬，讓他們看看，咱們的血汗值多少。”

離開蘇州時，織婦們塞給我個布包，里面是她們連夜趕制的“善值腰牌”——用碎布拼成麥穗形狀，針腳里藏著《規章》的條款。走到城門口，正遇上王大人的儀仗，他盯著我腰間的布牌冷笑：“殿下可知，王莽的‘寶貨制’就是這么從民間興起的？”