均平二十九年七月初二，京北的夏雨剛歇，百姓大學的校園里滿是草木清香。我陪著靜雯和悅薇走進學校西側的自習樓——這里剛被設為“大明高等學府百姓自學考試模擬考點”，今日特意開放，供想提前熟悉考題的考生體驗。靜雯說，自考云平臺下周就要上線，她想親自做一套《大明哲學概論》模擬卷，看看考題是否貼合工農民眾的認知水平；悅薇則抱著“提前感受考試難度”的心思，非要跟著一起考，還特意帶了她那本記滿自考重點的筆記本。
自習室里已經坐了幾位考生，有穿著工裝的工人，有背著竹籃的農民，還有手里攥著文旅宣傳冊的從業者。大家見靜雯進來，都笑著打招呼，一位來自龍江的工人代表還遞來一張自己整理的哲學筆記：“陛下，俺這筆記記了些‘辯證唯物主義’的大白話解釋，您要是做題時卡殼，說不定能用上！”
靜雯接過筆記，連聲道謝，又把筆記遞給悅薇：“你先看看，這位師傅的筆記肯定比課本好懂，等會兒做題別慌，按自己的理解答就行。”
百姓大學的李教授是這次模擬考的主考官，他抱著一摞《大明哲學概論》模擬卷走進來，笑著對我們說：“朱議事長，陛下，悅薇姑娘，這套卷子是按自考真題難度出的，專業基礎課滿分100分，60分合格，跟正式考試標準一樣。《大明哲學概論》對應咱們常說的‘辯證唯物主義與歷史唯物主義’，重點考‘概念理解’和‘實際應用’，工農民眾考生答這套題，要是能聯系自己的干活經歷，反而更容易得分。”
他把卷子分發給我們，又補充道：“陛下您平時接觸基層事務多，對‘社會存在’‘矛盾分析’這些概念肯定有體會；悅薇姑娘年紀小，要是遇到不懂的，別著急，先把會的答了，考完咱們再逐題分析。”
悅薇接過卷子，立刻掏出筆，在卷首寫下自己的名字，筆尖在“朱悅薇”三個字上頓了頓，又抬頭看了眼靜雯——見靜雯已經開始翻卷子，她也趕緊低下頭，認真讀起題來。
我坐在她們旁邊，看著靜雯的答題狀態：她先把整套卷子瀏覽了一遍，然后從選擇題開始答，遇到涉及“物質與意識”的題目，就低頭翻看“民心札記”里的記錄——那上面記著汝吉村治沙時“先摸清沙質（物質）再定治沙方案（意識）”的例子；答到“矛盾的普遍性”時，她筆尖停頓，想起龍江工廠里“機器效率（矛盾一方）與維修成本（矛盾另一方）”的平衡問題，很快就選出了答案。
再看悅薇，她答選擇題時還挺順利，可翻到名詞解釋題，眉頭就皺了起來。她咬著筆桿，盯著“客觀實在性”三個字看了半天，又偷偷瞄了眼旁邊的靜雯，見靜雯正埋頭寫“社會存在”的解釋，只好低下頭，在答題卡上慢慢寫起來。
一個時辰后，兩人陸續交卷。李教授接過卷子，坐在窗邊的桌前批改，我們圍在旁邊，悅薇緊張得攥著衣角，眼睛緊緊盯著李教授手里的紅筆。
“先看陛下的卷子，”李教授先翻開靜雯的答題卡，“選擇題錯了3道，主要是‘辯證否定觀’的細節題；名詞解釋‘矛盾的同一性’‘社會存在’都答到了核心點，但‘客觀實在性’漏了‘能為人的意識所反映’這一特征；簡答題‘大明哲學與舊哲學的根本區別’，答出了‘改造世界’和‘唯物史觀’兩個要點，但沒提‘研究對象不同’；論述題‘用矛盾分析法分析工農生產中的問題’，結合了汝吉村三文魚養殖‘產量與水質’的矛盾，分析得很到位。總分算下來，60分，剛好合格。”
靜雯接過卷子，笑著說：“果然還是有疏漏，比如‘辯證否定觀’，我只想到‘批判繼承’，沒答‘揚棄’的內涵，看來還是得再把教材啃一遍。不過能合格，也多虧了平時在基層遇到的那些實際問題，比如答‘社會存在’時，我就想到汝吉村的土地、養殖池這些物質條件，不然光背概念肯定答不好。”
“再看悅薇姑娘的卷子，”李教授翻開悅薇的答題卡，語氣溫和卻帶著嚴肅，“選擇題錯了1道，還算不錯；但名詞解釋和簡答題失分嚴重，總分只有30分。咱們逐題分析，你也好知道問題在哪。”
悅薇點點頭，湊到卷子前，眼睛瞪得圓圓的。
李教授先指著“客觀實在性”的名詞解釋，念出悅薇的答案：“‘客觀實在性是人通過內本質分析問題，又叫客觀實在性。’悅薇姑娘，你這答案有三個問題：第一，核心對象錯了——客觀實在性是‘物質的唯一特性’，不是‘人分析問題的方法’，比如汝吉村的青稞地，不管人有沒有分析它，它都客觀存在，這才是物質的屬性；第二，循環定義——‘又叫客觀實在性’等于沒解釋，就像問‘什么是蘋果’，你說‘蘋果又叫蘋果’，別人還是不懂；第三，關鍵特征漏了——‘不依賴于人的意識而獨立存在’‘能為人的意識所反映’，這兩個點沒提，等于沒抓住概念的根本。”
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他頓了頓，拿起筆在草稿紙上寫：“修正后的答案應該是：‘客觀實在性是物質的唯一特性，指不依賴于人的意識而獨立存在，且能被人的意識所反映的客觀屬性。比如汝吉村的三文魚養殖池，不管咱們有沒有關注它，池子里的水、魚都是客觀存在的，而且咱們能通過觀察魚的生長情況，知道水質好不好，這就是‘能被意識反映’。’你記住，哲學概念不是瞎編的，得扣住‘物質’‘客觀’這些關鍵詞。”
悅薇趕緊在筆記本上記下，筆尖飛快地動著：“我之前以為‘客觀實在性’是人的想法，沒想到是物質本身的屬性，以后再也不亂套概念了。”
接著，李教授翻到“矛盾的同一性”的名詞解釋，悅薇的答案是：“‘矛盾的統一性，是物質與意識矛盾在社會普遍存在。矛盾的統一性是同個事物，有不同的矛盾。’”
“這個答案偏差就更大了，”李教授耐心解釋，“首先，概念主體錯了——矛盾的同一性是‘同一對矛盾內部雙方的屬性’，不是‘物質與意識這對特定矛盾’，也不是‘同一事物的不同矛盾’。比如汝吉村種青稞，‘青稞的產量’和‘土地的肥力’是一對矛盾，同一性就是‘產量依賴肥力（相互依存）’‘肥力夠了產量能提高（相互貫通）’；其次，本質內涵漏了——‘相互依存’‘相互貫通’這兩個核心點沒提，等于沒說清‘同一性是什么’。”