“以因果之道掌控命數，確實是不錯的選擇，尤其是對你這樣掛靠地府，涉及生死輪回之道的修士來說。”

洶涌澎湃的靈氣浪潮中，皇甫文筠憑空而立，衣袂飄飄，侃侃而談，自有一股逼人氣勢。

“你這門咒術，已然超脫單純的陰毒污穢，而是直傷命數，攫奪氣運，蔚然有古風。也難為你能找到這樣契合自己的法術。

再輔以卜算氣運，雖不能重現昔日氣象，卻也另辟蹊徑，可見你也是有巧思的，沒有落入窠臼，別出機杼，很好。”

那個，我能說天子望氣和六爻神算都是運氣好，偶然得之嗎……

不過，莫念也知道皇甫文筠所說不差。要是原版的釘頭七箭書，那是能生生釘死趙公明的大咒法，想要再現千難萬難。

莫念只得其法，不得其寶，以紙人代草人，這才能修煉成功。現在他的用法，不過是根據自身情況的改版。

說起來，也多虧如此。否則錢仲敏一見面就不是跟他稱兄道弟，而是抽其鐵鞭喊打喊殺了。要知道他的祖師爺就是死在這門咒殺之術下的……

即便如此，天子望氣給莫念的釘頭箭書補足了不小的助益。

“何為命數？”

皇甫文筠發問，似乎他真是來教導這些個不成器的弟子，循循善誘。

莫念嘆息一聲，心想我他媽還沒到元嬰呢，論什么命數？但還是開口。

“由生到死即為命，其歷其行即為數。”

所謂命數，就是人之一生將會經歷的一切。有道是三歲看大，七歲看老，通過觀察一個人的家庭環境，成長出身，教育經歷，父母親人……等等條件，推導出他的性格和可能的經歷，從而預測他的人生。

最典型的例子，大夏國師路遙之和登云踏霄皇甫望。這兩人就是很明顯的才智過人，卻被自己的命數困頓一生，難以解脫的例子。

人與人交往，干涉別人，推動他人經歷變化，命數和命數之間糾纏，干擾，便形成了“運數”，即命中遇貴人或是小人，好運或歹運。

溝通往來即為運數。而當人心匯聚，形成組織以后，又會形成“氣數”，也即是王朝更替，家族興衰，門派交替……等等。

不被意志所干涉，事物隨其物性變化，更替往來，此起彼伏者，即為“天數”。如沒有人探索過的諸天秘境或者是世界。人與人之間，或者人與天地之間的交往帶來的負面反饋，即為劫數。氣運相連，受命于天，劫數難逃……諸如此類成語，皆是用來形容事物變化，預測人之往來，此即為卜算之基，推算之本。

不過，想要完全掌握個人的命數，起碼得和面前的皇甫文筠一樣，抵達元嬰境界，褪去凡胎成就仙靈才行了。

“孺子可教。”

皇甫文筠點了點頭，似乎很滿意莫念的回答。

“你蒙蔽三魂，傷我七魄，看似高深，卻落了下乘。這門咒術的真正手段，應該是勾連劫數，昏蒙神智，使之不知不覺氣運消散，命數已盡，這才是高深手段。比如說……這樣。”

他抬手一點，明明毫無靈氣波動，也不見有任何異狀發生，莫念卻悚然一驚，本能告訴他自己大禍臨頭，卻不知禍從何來。

眼看陰風繚亂，黑云散漫，莫念被這一點，竟要從這高處跌落下去！

“以氣運攻我，那我便原樣奉還吧。沒想到你小小年紀，竟然就有震動一界，乃至影響諸天的大因果。”

皇甫文筠把玩著手中的黑線。那赫然是莫念斬斷龍脈后，遺留下來的一絲劫氣，讓他不得不遠走諸天，難回玄明。

可現在，竟然在皇甫文筠一勾之下，再度現形！

“下去吧。”

皇甫文筠笑吟吟的，勾動黑線，劫數轟然爆發，借著元嬰真人之手予以降劫！

千鈞一發之際，莫念的腦海中突然浮現出一線清明。

他來不及多想，法力流轉，下意識地按照著某個玄妙的軌跡，一瞬之間便流轉全身，改動物性。

“砰！”

莫念的身體，突兀的化作了一只白鷹，振翅而飛，看得皇甫文筠都是一呆。

他掐指一算，面露錯愕和好笑。

“仙術？你這小家伙，好東西倒是不少。”皇甫文筠搖搖頭，“可惜了，與我無用了。”

相比之下，化作白鷹，躲過一“劫”的莫念才是冷汗直流，后怕不已。若不是七十二變的特性，剛剛那一下就夠自己受的了。

七十二變入門級效-->>果：避退三災，任何法術對你的效果下降10%，有小概率直接失效。遇見“劫”屬性的傷害時，效果翻倍

之前都是打碾壓局，要么就是勢均力敵，莫念一直沒覺得這個效果有什么特別。直到面對皇甫文筠，莫念才知道“避退三災”的含金量。

小概率，這他媽……是“面對任何情況，都能逃出一線生機”的意思！

莫念懷疑這門仙術修煉到高深處，是不是真的能像某只猴子一樣，大棒砸下來化作一只蚊子躲開……

要不是七十二變，莫念連跟皇甫文筠過兩招的資格也沒有，現在就跟錢仲敏和云珺素霞一樣，跌落云頭了！

皇甫文筠突然皺眉。在他四周，幽冥鬼火，黃泉苦水，刀山地獄，油鍋沸騰，四項陰世之景顯化，逐漸逼近。

“還要負隅頑抗嗎？”