唯有真正找準自身之道，定下道途，凝練道基，才能在筑基之后，不會后悔，不入歧途。

而《志士仁人》中的武俠精神，南奕說得固然好，可就他本人而，卻難免說得有些假大空。

<divclass="contentadv">畢竟，他只是一個鍵盤俠，并不能真正踐行武俠精神。

當然，這并不影響南奕發表《志士仁人》，開辟武俠學說，宣揚武俠精神。

自身道理究竟是何，從來都取決于本人內心，而非對外發表的文章。

陶知命主要是提醒南奕，要認清自己本心，不要當真把《志士仁人》之武俠精神，當作了自己心聲。

對于《志士仁人》武俠精神所聚攏的被感召者散逸靈性，在吸收之時，南奕屆時須作出相應取舍，不能全盤應下。

這有點類似于信仰神道中信仰有毒之說法。

雖說聚攏的是散逸靈性，不是信仰之力，不需要滿足信徒愿望。

但這種散逸靈性，之所以能被聚攏，源于被感召者，對武俠精神的認同。

著作并發表《志士仁人》的南奕，可以吸取這部分靈性。

但他只能吸取自己能踐行的部分，卻不能全數吸取。否則，道途將生隱患。

不過，這種關鍵訣竅，其實也就是一句話的事。

南奕若是散修，未得陶知命指點，貿然發表《志士仁人》，肯定會全數吸取《志士仁人》聚攏之靈性。

但只要知道了關鍵妙要，南奕也就再無后顧之憂。

他直接加急刊印，于二十號刊載的《明報》上，發表《志士仁人》。

而等《志士仁人》一出，南天城文壇，終于震動。

…………

自二月十五號起，楚狂生便一直在暗中發力，為內功及《明報》造勢。

但這種造勢，影響的只是底層民眾。

世家文壇，知道郡守是在炒作輿論忽悠百姓，只做冷眼旁觀狀，不以為意。

在《志士仁人》發表前，主要是江湖武夫，以及雖未入書院，卻也在學舍讀了幾年書的平民書生，被郡守勾動心神。

在民間腦補記憶中，魔教妖人，個個武功高強，之所以能在郡城中搞出大破壞，就是因為這些魔教妖人，看了《明報》上的小說，學會了內功，武功大進。

武安卒雖然也會武功武技，卻架不住內功內力之神異，這才沒能及時制止住魔教妖人。

然后，雖然郡府對外宣告了魔教全稱為永恒明火教，但全稱太長，百姓們下意識地將此魔教，稱為明教。

普通百姓，對據說有著神異效果的內功，頗為好奇。

但他們也就只是好奇而已，關注起了《明報》，卻并未想過自己能練成內功。

而江湖武夫，則是為之瘋狂。

一來是官府背書，應當做不得假；二來，則是個別縣城，確實有奕武者武功大進。

在郡府公布內功存在之后，原本還在納悶奕武者為啥突然變強的江湖武夫，登時猜測，突然變強的奕武者，肯定是修了內功。

不過，南奕并未寫信讓燕青云放開奕武者招收門檻。大部分江湖武夫，找不到學習內功的門徑，暫時只能買下每期《明報》，指望通過看《大離雙龍傳》來找到內功修法。

而平民書生，則是隨著《明報》大火，關注起了直描畫技。

直描畫技，適合插圖配文，可在印刷術普及的當下，開辟新的畫道。

雖然世家對此不以為意，但平民書生，卻頗為上心，如同曾經南山縣的書生墨客一般，開始通過臨摹作畫來嘗試掌握。

楚狂生原本只想替南奕宣傳內功。

但在見了《明報》后，發現南奕畫技，合乎印刷之術，遲早能形成潮流，成為楚郡治下創新之政績，楚狂生也就順水推舟，將《明報》帶上，一并造勢宣傳。

然而，這種造勢，影響的始終只是底層民眾。

楚郡各大世家，冷眼旁觀，不以為意。

畢竟，所謂內功，不過爾爾。

必須在城內，配合「萬法禁行」，才能有點作用。

否則，修士斗法，內功內力，根本拿不出手。

對于世家的冷眼旁觀，楚狂生知道，卻也同樣不在意。

他替南奕造勢，本就只是為了炒熱內功與直描畫技，然后將這兩玩意，作為楚郡創新政績，上報朝廷。

楚狂生只要世家不拖后腿就行，并未想過讓世家震動。

但等南奕發表《志士仁人》，系統闡述了何為武俠精神后，楚郡各世家，終于吃了一驚。

這驚意，六分來自于文章本身，文采斐然，氣勢激昂，如同當真有俠客，仗劍獨行，殺身成仁一般；

剩下四分，則來自于南奕，居然能系統性地開辟新的思想學說。

思想學說，可稱為“道”字。

武俠精神，可稱為“俠道”。

南奕開辟武俠學說，宣揚武俠精神，實質上，就是開辟了新道。

在此世，世家多入仙門，且經營產業，占據市場，能與官府互相制衡。

但這些繁華，終究只是凡間之繁華。

所謂世家，也只是凡間世家，而非修行世家。

唯有出了地階修士，即煉神反虛境修士的世家，才能稱之為修行世家，傳承萬載。

奈何，絕大多數修士，都止步玄階，難入地階。

蓋因修行之路，并非走的人越多，就越順遂。

或許前兩境，煉精化氣，煉氣化神，仙門傳承齊全，修行還算順暢。

但亦步亦趨者，走不出真正屬于自己的道路，基本也就止步玄階了。

然而，修士之道，基本蛻凡筑基時，便已確定。

大部分修士，蛻凡筑基時定下的自身道途，都是依托于仙門正道。

仙門正道，前兩境相對順遂。可到了第三境，要求百尺竿頭更進一步時，仙門正道的路，卻基本已被前人走盡。

想要在仙門正道的基礎上，走出獨屬于自己的道路，十分艱難。

可以說，筑基時定下的道基，很大程度上已經決定了修士未來道途之長短。

這就出現了很有趣的一個現象。

一位修士，要想晉入地階乃至天階，需要筑基之時就能開辟新道。

可黃階小修士，憑啥開辟自成體系的新道，還能直抵地階天階？

反正以楚狂生為例，他早就能筑基，卻一直占著郡守之位積累底蘊，也只是希望自己日后有望修至玄階上品，即元神期。

然而南奕今番，不僅開辟新道，還是道理完備、體系完善的新學說。

這意味著，南奕最低有著晉升地階的潛力。

雖說俠道立足于內功，而內功暫時不堪大用。

但世家修士并不在乎南奕日后能否繼續完善內功心法，他們只知道，南奕心中，有著一條接近成熟的俠道。

這條道，他們也想走啊。

只要能讓他們蹭上車，他們并不介意行俠仗義，從世家改名為慈善家。

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有些世界觀設定得說清楚才好推進后續劇情的邏輯，就干脆一口氣多更了幾百字。總之，在4k字保底情況下，不得不抖設定時都盡量多更點字數_c