1048年清明，天朗氣清，惠風和暢。一夜春雨后，山間草木青翠，枝頭抽芽，花瓣綴露，空氣中滿是泥土與草木的清潤。遠處山巒被薄霧籠罩，若隱若現，如一幅意境悠遠的水墨畫。天地氣息清靈澄澈，五行中金氣在春末暖陽中漸生，與旺盛木氣相濟，凝成“清而不寒，潤而不燥”的和諧氣場。

    我捧著《五行養生法》日記，坐在古洞外青石上，感受“氣清景明，萬物皆顯”的節氣氛圍。日記開篇點明清明養生要義：“清明氣清，萬物清明，身亦宜動。以導引協呼吸，動則生陽（火、木），靜則養陰（金、水），動靜相濟，方能氣血通暢，五行調和。若久坐不動則氣郁，若動而無節則氣耗，皆難持久。”

    這讓我豁然開朗。自春分修煉逆腹式呼吸，我一直專注“靜功”聚氣，卻忽略了“動”的重要性。清明時節萬物生長運動，只靜不動違背“順應自然”之道，難讓清靈之氣融入體內調和五行。

    日記中的“導引合息”之術，正是“動靜相濟”的完美體現——以特定導引動作（動）配合鼻吸口呼（靜），讓身體運動與氣息流轉協調，既鍛煉筋骨經絡，又調和氣血五行，使身心與天地之氣相融。

    一、導引合息的起源：從“以動調氣”到“動靜相濟”

    導引合息源于古人對“氣與動”的認知。先秦時期，先民發現人體之氣隨運動流轉：運動則氣行加快，滋養臟腑；靜止則氣行減慢，易致氣血不暢。

    于是古人將“身體運動”與“呼吸調節”結合，以動作引導氣的運行，形成“導引術”雛形。戰國時期，道家“天人合一”“動靜相濟”理念融入其中，認為人體需順應天地之氣流轉，導引術需配合呼吸，讓動作與呼吸契合自然節律。

    鼻吸口呼的方式也隨之融入：鼻子屬金，主吸納天地清靈之氣；嘴巴屬火，主排出體內濁氣。二者配合可順暢“納清排濁”，為導引動作打下基礎。

    《黃帝內經》有：“導引者，導氣令和，引體令柔也。”導引合息便是將呼吸與動作完美結合，實現“氣行則血行，血行則體健，體健則五行和”。

    二、鼻吸口呼法的核心：納清排濁，調和五行

    導引合息采用“鼻吸口呼”法，介于順腹式與逆腹式之間，核心是“納清排濁，調和五行”。

    （一）鼻吸：納清滋養金、木

    鼻子屬金，主呼吸。清明時節金氣（清潤）與木氣（生發）相融，用鼻子緩慢深長吸氣（約5秒），讓氣息充盈胸腔（金位）并下沉丹田（土位）；意念青白二氣滋養肺（金）、脾（土）、肝（木）；同時配合擴胸、抬頭等動作舒展經絡。

    （二）口呼：排濁泄火、排水濕

    嘴巴屬火，主宣泄。人體殘留的火之氣（心煩）與水濕之氣（身重），需通過嘴巴緩慢細長呼氣（約7秒）排出，嘴唇微噘以增強控制；意念紅黑濁氣隨呼氣排出；配合含胸、彎腰等動作擠壓濁氣。

    （三）呼吸節奏：吸短呼長，動靜相濟

    鼻吸口呼按“57”節奏進行，吸氣配合動作展開以快速納清，呼氣配合動作收回以徹底排濁，實現“動靜相濟”。

    三、清明導引術：動作、呼吸、意念的融合

    清明導引術共三個動作，每個動作與鼻吸口呼配合，對應不同五行臟腑。

    （一）擴胸吸氣——對應金（肺）

    雙腳與肩同寬站立，雙手自然下垂。吸氣時（5秒），雙手向兩側抬起至肩高并擴胸，意念白氣滋養肺部；呼氣時（7秒），雙手放下，意念紅氣（火氣）排出。重復15次，動作緩慢，呼吸與動作同步。

    （二）彎腰呼氣——對應土（脾）、木（肝）

    雙腳與肩同寬站立，雙手自然下垂。吸氣時（5秒），雙手抬至胸前交叉，意念青黃二氣滋養脾肝；呼氣時（7秒），身體緩慢彎腰，指尖盡量觸地，意念黑（水濕）紅（火氣）濁氣排出。重復15次，彎腰量力而行。

    （三）轉身調息——對應水（腎）、木（肝）

    雙腳與肩同寬站立，雙手按腰眼。左轉身時吸氣（5秒），意念青藍二氣滋養肝腎；呼氣（7秒）轉回原位，意念紅（火氣）灰（金濁）濁氣排出；右側動作相同。左右各重復15次，轉身以腰部為軸。

    四、導引合息的核心要點：動靜相濟，三調合一

>t;    導引合息的核心是“動作（調身）、呼吸（調息）、意念（調心）”三調合一。

    （一）調身：動則柔緩，順其經絡

    動作需緩慢柔和，順應經絡走向（如擴胸順肺經、彎腰順脾肝經），讓身體充分舒展，為氣的流轉創造條件。

    （二）調息：息勻氣順，納清排濁

    呼吸按“57”節奏，與動作同步，吸氣深而不憋，呼氣長而不泄，專注納清排濁以調和五行。

    （三）調心：心專注念，隨氣而動