“禹貢曾：大野既潴，東原厎平，今日一見果然名不虛傳！”

離開鄆城一天后，當一望無際的碧濤和連綿不斷的濕地顯現在眼前時，趙無恤不由出贊嘆。

在遠古時，以泰山為主體的魯中山地，曾是大海中的一座島嶼。由于黃河攜帶的黃土高原的泥沙淤積，在泰山西南逐漸形成了一片廣袤的平地曠野，才出現了今天的魯西南平原，使泰山與大陸相連。

數千年來，魯西南的兗州，是東夷人活動的中心，夷人西出群山，見此連綿曠野，謂之大野。濮水、濟水匯入其中，形成了南北三百余里，東西一百余里大野澤。

趙無恤知道，這一湖泊大澤直到宋代還有遺留，那便是著名的梁山水泊。

一路過來，鄆城民眾也有不少進入大野澤北境的，這里人煙較為稀少，需要時效性的農稼是來不及了，只能指望在澤周邊狩獵采集。畢竟此處野菜遍布，偶爾還能看到鹿群奔跑其間，采食蒼耳，水中也有數不清的游魚和蛤、蟆，足以充饑。

往年鄆城一帶遇到兵災或者饑荒時，鄆城人常常東行至此求生，等到戰亂消弭后再回去。有的人甚至就留下不走了，由此成為野澤亡人，最后變成了野性越來越盛，攻擊性越來越強的群盜。

不過也有部分流民沒有停下，而是繼續往東走，比起西行投奔廩丘的還多。趙無恤停車詢問，才知道他們是去投靠中都邑的。

“中都宰頗有仁名，去了那兒，就能求得一條活路！”

子服何贊嘆道：“多虧了孔子為政，才能讓西鄙之人有一片樂土！”

趙無恤在晉國、宋國時，雖然沒少聽子貢推崇過孔子，但親眼見到卻又是另外一回事。他不由得對孔子的為人、行政更加好奇，朝子服何仔細詢問了起來。

“孔子本是宋卿孔父嘉六世孫，孔氏從宋國流亡魯國后漸漸繁衍，其父名為叔梁紇，乃是魯國著名的勇士，與晉國的督戎、丕豹并稱。在晉悼公時諸侯圍攻逼陽一役中曾力舉城門，被孟獻子稱贊為有力如虎。”

“叔梁紇早死，而孔子年幼，故貧且賤，他孩童時做游戲，經常陳列陶制的俎豆等器器，演習禮儀動作，成年后年少而好禮著稱，名聲甚至傳到了孟氏耳中。孔子三十歲時為季氏小吏，量入為出準確無誤；又曾做過牧吏，使牧養的牲畜繁殖增多。此時漸漸名望響亮，曾做過孟氏嫡子和庶子的禮科夫子，帶著南宮敬叔一同入周室拜訪老子。”

孔子的早年生活，無恤倒是沒聽子貢說太多，或許是因為太過卑賤的緣故，不愿意過多提及。

他接過話道：“我倒是知道，昭公被季氏驅逐后，魯國大亂，孔子也隨昭公到了齊國，做了高昭子的家臣。他被齊景公召見過，一度要把廩丘和尼溪的田畝封賜給他，讓他作為齊國公臣，卻因為晏子與孔丘理念不合而作罷。”

“然也，之后魯國從大夫以下全都僭越禮法背離正道。所以孔子不做官，隱退下來整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子更加眾多，紛紛從遠方到達，無不接受孔子傳授的學業。直到被陽虎所迫，才出仕中都宰一職……”

說到這里子服子想起自己曾暗示趙無恤不要做陽虎黨羽，現如今他推崇的孔子卻也是沾了陽虎的光才得以成為邑宰的，便連忙解釋道：“孔子與陽虎的一豹四犬不同，是被迫出仕的，而且成為中都宰后治理有方，也是國人之福。”

趙無恤卻笑而不答，目光放在腳步匆匆，朝著中都邑前行的零星流民身上。

他心里想到的卻是，孔子一方面是被陽虎卓拔的大夫，據說還與費宰公山不狃有往來。可另一方面，他又是孟氏家主和南宮敬叔的夫子，跟代表孟氏的子服何也交游甚密。

所以說，面對這兩方勢力，孔子的態度就有些值得玩味了。

無恤暗暗揣測道：“他莫不是和我一樣，在兩邊下注罷？”

這種與世俗相適應的投機形象和趙無恤前世印象里那個“仁德守禮”的“圣人”形象極為不符，記憶和現實之間仿佛籠了一層迷霧，叫人看不清真假。

最后，趙無恤拋棄了煩惱：“我聽子貢說過一句孔子的話，夫取人之術也，觀其而察其行。孔子的辭和事跡我已經聽過不少，現如今要到中都邑卻親眼看看孔子之政，才能明白其人究竟如何……”

是子貢和子服何推崇的世之圣賢，還是趙鞅認為的“巧偽之人”！

……

子服何見無恤沉吟，只以為他是在思考孔子的學說，倒是沒想這么多，依然喋喋不休地說道開了。

“孔子為中都宰,一年,四方皆則之，戰爭中西鄙各邑都大受影響，也只有中都和魯國公室陵墓所在的闞邑安好。”