就在莽古爾泰決定發起進攻的時候，中路的后金軍也展開了一次佯攻，以牽制明軍中路大營無暇他顧。

后金方指揮這場佯攻的，是圖納和索尼。從大明逃歸后的圖納，一直以來就很受黃臺吉的重視，并令他和李國翰、李思禮一起訓練了一支以漢人為主的火器營。這只火器營主要是訓練使用火繩槍，和佟養性訓練的烏真超哈部隊又有所區別。

雖說黃臺吉在眾人面前常常把國語騎射作為女真一族之本，常常告誡女真親貴說：“我國士卒，初有幾何，因嫻于騎射，所以野戰則克，攻城則取。”“長幼于春夏秋三時勤于習射，不時遣部臣往察，如不能射者，必治佐領之罪。”“讀史，方知金世宗真賢君也。當熙宗及完顏亮時，盡廢太祖太宗舊制…及世宗繼位…諭：無忘祖法，練習騎射，后世子孫不遵守，以至于亡國…”

不過黃臺吉說歸說，現實里他還是很注重火藥武器在軍事上的用途的。說到底，國語騎射就是用來塑造建州女真這一新興民族的認同感和自豪感，以有別于漢人之文化。

在東北亞地區的大明、后金、**三國中，明人最為重視發展火炮，但輕視火繩槍。而最為重視火繩槍的，反倒是**。之所以會出現這樣的狀況，還是在日本入侵**之后，給**上下留下深刻印象的，便是日本人使用的火繩槍。

雖然此后在明國的幫助下，**擊退了日本侵略者，但是日本人制作火繩槍的技藝卻留了下來。**人自制的火繩槍，在質量上并不亞于日本人制作的火繩槍，但是**軍隊的**卻遠遠超過了明軍。

于是在**人所稱的丁卯胡亂中，擁有先進火繩槍的**官軍絲毫沒有發揮出火藥武器的威力，就被女真人的騎兵和弓箭所擊敗了。而被俘的**官兵，也就將火繩槍傳入了后金軍中。

女真人很快就了解了如何使用這些**火繩槍兵，平日里對他們嚴加管束，教導女真人的作戰紀律，但是不發給火藥鉛子，使之無從反抗。到了作戰時，雖然發下了火藥鉛子，但是有重重女真將士包圍著他們，自然也就不用擔心這些**人在戰場上反水。

只是在這樣的重重壓迫和防范下，**火繩槍兵也就發揮不出多少效力了。也因此，包括黃臺吉在內的女真親貴們，都渴望獲得能夠用于攻破城墻的大型火炮，卻較為輕視作為單兵武器的火繩槍。

不過在薊州和義州兩場戰爭中，明軍火繩槍技術上的發展，終于讓黃臺吉開始重視起了這種單兵使用的火藥武器。和那些膽小又始終心懷二心的**人相比，黃臺吉更愿意相信投降后金的漢人。

于是他在命令佟養性研究火炮的時候，也試著組建了一支漢軍火器營。這只火器營以遵化戰役中投降的李思禮部為核心，加上了一些遼東的漢人，使用的是**工匠制作的火繩槍，在女真人的管理下，**工匠制作出的火繩槍質量倒是比**國內的還好。

但是，這些工匠畢竟只是工匠，只能按照實物打造仿制品，并不能對火繩槍的結構進行升級改造。質量再好，也不過就是一把射擊速度緩慢的火繩槍罷了，更別提后金自己并沒有制作火藥的能力，只能從明軍和**人那里獲取。

可隨著張家口晉商被大明處置，錦州、寧遠等遼西軍隊接二連三的被朝廷肅反，現在后金的火藥只能依賴于，從**和皮島獲得了。皮島的火藥倒還是不錯，但是流出的數量不多；**雖然能夠提供較大數量的火藥，但雜質較多威力又顯然有所不足。

是以，這只漢軍火器營的編制并不大，只能用作女真人了解明軍火器部隊戰斗力的一個范本。圖納因為送遞情報逃回之后，黃臺吉就把他丟到了這只部隊，他想要看看明人建立的陸軍軍官學校，教授的東西究竟在戰場上能不能夠起到作用。

如果不是這趟出征的距離太過遙遠，黃臺吉甚至想要把烏真超哈部隊也帶出來，看看這只花費了他大量金錢的火炮部隊，到底能夠帶給他多大的驚喜。

索尼從明軍大營出使回來之后，黃臺吉就聽取了他在明軍大營看到的景象，并令圖納和索尼一起研究如何進攻這樣修建防御設施的營地。

圖納雖然不想替黃臺吉效力，不過在訓練這只火器營的過程中，他也不得不承認一件事，當黃臺吉想要起用什么人時，的確會讓人感覺如沐春風，有被重用的感受。如果不是之前圖納忍受過，黃臺吉是怎么幫助叔叔搶奪父親留給他的遺產，他也許還真會萌發出士為知己者死的念頭。