“肘子，你說的這種雕件……”吳仁中在邊上聽半天了，現在搓著手，一臉的企盼。

“啊對了，你要不要跟我一起去蜀都？”周至問道：“順便把結婚的衣服買了？”

“呃……還是算了吧，你現在走了，我再跟著走，可就真要了土叔的命了。”吳仁中猶豫了一會兒還是拒絕了周至的誘惑：“你把婚紗照給我們沖洗好帶回來就行。”

利用自己的特長，周至給吳仁中和沙馬日聰在聯和鄉各處取景，拍了一套婚紗照。

聯和鄉的土司樓和山鄉雖然看著古舊，但是進入了鏡頭里卻非常漂亮，除了租來的婚紗，周至還給他們照了一組民族服裝的照片，周至自己都非常滿意。

吳仁中這樣的家庭背景，結婚都是一件非常復雜的事情，就算他想要隨便出去旅游結婚度蜜月，在他姐那兒都過不了關，肯定是要操辦一場的。

換做半年前的吳仁中肯定會以此為借口去蜀都采購一番，可是換到如今，他覺得自己太忙了。

這是事業心開始爆棚的表現，也是成績激勵出來的。

二輕局組織的招商引資非常成功，九口鄉饅頭窯燒造出來的傳統瓷器在島國引發了一陣小小的風潮，這種粉膩無光，紫胎厚釉，造型和工藝都接近宋代官窯的柴窯瓷器，被命名為“九口燒”，登上了藤田美術館的專展。

老鐘被捧成了鐘大師，采訪邀約紛至沓來，連帶著讓二輕局也臉上有光。

老鐘應對這樣的場面難免有點狼狽，而另一個彝族美術家列索阿格，就非常適應這種邀約不斷的情形。

就和松井造跟金淳一初到涼山的驚艷感一樣，列索阿格的少數民族身份，以及他創作時一貫采用的民族題材，也讓島國喜歡藝術的人們驚艷不已。

如果說這個油畫雕塑都擅長的科班出身的畫家，其油畫作品是以現代手法描繪傳統題材的話，那他創作的漆器，就是以古代工藝承載現代創新了。

許多漆器當中，能夠看得出承繼了島國蒔繪漆器的一些風格，但是也有明顯的不同，一些紋樣帶給島國人的，是一種熟悉中的陌生感，或者說，陌生中的熟悉感。

其實列索阿格這是在周至的指點下取巧了，華夏幾千年，留下來的紋樣實在是太多了，只需要黑底推光，金粉勾描，再簡單處理一下大小比例關系，線條關聯關系，大量留白，少許點綴，基本就能夠點中島國人的死穴。

犀皮漆同樣如此，不過做了更簡潔的減法，尤其是只用黑漆和金漆堆疊推光出來的花紋，就如夜色秦淮中的燈影波光，透露出一種神秘而自然的美感，堪稱絕美。

列索阿格的創新僅限于用漆，器型根本無需創新，戰漢歷史上的無數的漆器造型，都是經歷過祖先嚴選，時間考驗的。

送到島國布展的漆器都是用涼山州特產的青岡木作胎的，木胎本身就非常的細密壓手，可以制作出很薄的胎器。

漆器到了漢代，就開始以制作精巧，色彩鮮艷，花紋優美，裝飾精致出名。《鹽鐵論?散不足》中，曾形容其為“一杯用百人之力，一屏風就萬人之功”。

列索阿格這批漆器，造型就是仿的長沙馬王堆一號漢墓出土的漆器。

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