信息中說樁功有三練,一練人之天極,雙臂之厚重,二練人之無極,丹田之混元,三練人之太極,雙腿之輕靈。

三才相合即入無極而成混元,即可功成。

繼而精求勁法,在身體用勁方面,力求剛、柔有度,陰、陽變換有法。

用功之時,必先以剛勁而用之,以求開筋,開骨之效。

剛勁用后即棄之,棄之則松,松則柔。

以剛求柔,以剛用柔,以柔用剛,剛柔相濟,始合太極,渾然一體,其功乃成。

"先用剛勁,剛勁用過之后,就棄之,則柔勁自現。正所謂陽盡之后陰則自生,一陰一陽交替而用,周而復始則合太極。"

常樂不由得拍腿稱絕,"妙！太妙了！"

常樂先動足少陽膽經,以足少陽膽經之真氣來推動足少陰腎經之真氣。

以此形成少陽少陰兩經相互交換,相抱相容,形成一陰一陽交替而用,周而復始之太極之狀。

以足少陽膽經在人身主人之膽腑,其性猶以活躍、善動而著稱,更有強膽量,練精神、臨敵而不懼、泰山崩于面前而心不動之能,是必須練習的經絡。

而與足少陽膽經相互交融的足少陰腎經則更為重要,足少陰腎經在人身體主腎臟,腎臟是人先天之祖氣的所藏之地,后天生精之所。

其有強筋骨、壯精神、聰耳明目、滋潤五臟,是強身健體、修真成圣的重要的臟腑。

腎臟的強弱將直接影響修真的結果,因此,下手先修煉上述二經,就顯得非常必要。

另外由于少陰少陽兩經的,相互交換直接導致的結果就是腎水升騰,由此而使五臟得以滋潤。

易筋是通過身體姿勢的調整,使身體的筋脈得到充分的激活,使其強健有力。

信息中認為,人身體的能量供養途徑有三種,分別是經脈中的真氣供養,血脈中的氧氣供養和筋脈中的能量供養。

而通過特定的方法,使身體的皮膜,骨膜得到充分的激活,使其逐步的產生形如空鼓的氣囊,以這種特性的功能,來產生巨大的抵抗外界擊打的能力,叫做騰骨。

其一為皮肉之間的騰起,是有效地抵御外界來侵的第一道屏障。其二筋骨之間的騰起,即通常所說的騰膜。

此處是抵御外界侵犯的后一道防線,是否能夠有效的抵御外界的侵入,關鍵在于易筋騰骨功夫的優劣。

易筋騰骨產生的氣囊充分的發展到全身,所謂氣即是通過各種練功方法的鍛煉,所得到的真氣,練功者通過特殊的方法把真氣布于全身的筋骨、皮肉之間的氣囊之中,使之產生巨大的保護身體的能力,這種方法叫做布氣。

而所謂后天勁,即人的自身肌肉所產生力量。先天勁則是指人身體自身所帶來的潛在的能量,俗稱先天勁。

通過一定的訓練方法,使后天之勁退去,先天內勁自生,這一過程稱為換勁。

其一為由上向下換勁,由上身陽經之內勁開始,向下身進行內勁的轉換,其間內氣、血則隨同意識的不斷的變化,而行遍下身,使下肢經絡完整、充實,達到沉穩中透著輕靈,剛建中含有柔軟的境地。

其二為由下反上換勁：由腰背間而向兩臂進行勁力的轉換。其間內氣、血則隨同意識的不斷的變化,充實上肢,當經絡完整、充實后,達到兩臂沉重中透著鼓脹,剛建中含有輕靈的境地。

其三為由中向梢換勁：本著"勁由丹田出"的原則,由中向梢進行勁力的轉換。使之內氣、內勁由丹田發向四梢,節節灌通,使內勁運化通達,達到經脈暢通無阻的境界,進而達到內、外三合一體,意念一動,周身皆一體、整如泰山的狀態。x