夕陽的余暉，灑落在院子里，映照著各人此時各不相同的心情。

楊銘的問題，讓所有人都陷入了沉默，尤其是方丈老和尚更是皺著眉頭，在那思索這個問題。

過了片刻，方丈無意之中看到楊銘胸有成竹的神色，心里一動，不由說道：“楊小施主，我知道你心中自有溝壑，還請你指點迷津！”

老方丈這句話讓少林寺其他僧人的目光，都不禁轉向了楊銘。

楊師傅也看著愛徒，雖然他不知道楊銘心中怎么想的，但是他想到楊銘為無極門設計的那套準則，估計這次愛徒想要表達的意思，差不多也是那樣。

楊銘聽到老方丈的話，沒有推辭，輕咳一聲，環顧眾人，然后緩緩說道：“首先，我們要搞清楚拍一部有關少林寺電影的目的是什么？”

“為錢？還是為名？或者還是為了其他什么？”

老方丈以及其他各位僧人，聽到楊銘的反問，都不禁露出深思的臉色。

不過，還沒等他們反應過來，楊銘就繼續說道：“據我所知，少林寺應該是佛教禪宗，但是在國內的佛教圣地中，卻沒有崇山少林一脈！”

此一處，除了老方丈外，其他僧人都不禁惡狠狠的看向楊銘。

國內佛教四大名山分別為山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱。分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。

五臺山、普陀山、九華山、峨嵋山，這四處是公認的佛教圣地，是四大名山。它們這些地方都是菩薩常駐并顯圣的所在，這里面最著名的是五臺山，做為文殊師利菩薩的道場，這是在佛教典籍中有明文記載的，其余三處是菩薩顯化的圣地。

在前世，少林寺利用商業化，把少林寺推向了世界，但也改變不了它在佛教中尷尬的地位。

只能算名寺，而不是佛教圣地。

在今世，以現在少林寺的影響力，比前世更加不堪。

楊銘之所以說這個并不是要戳諸位少林寺的痛腳，他淡淡的看了一眼面前幾位滿臉怒容的僧人，冷靜的繼續道：“以武術為由，電影為載體，我確實可以把少林寺的知名度短時間內提高很多，但我們怎么樣才能把這種影響力保持下去，無論是在國內，還是國外，我們怎么樣才能吸引當地民眾，讓少林寺成長才能達到你們心里的高度？”

“華麗炫目的武術，可以讓你們高興一時，卻不能保少林寺榮耀一世，那么，等民眾過了對武術的新鮮勁以后，你們該怎么辦呢？繼續用各種新奇的武術招式？如果那樣一來，就非我所愿了！”

他按照前世少林寺發展歷程，剖析出未來少林寺的結局，光靠招式華麗的武術，不是長久之計。

不過，楊銘在話中也透露出他內心的一絲想法。

老方丈抬頭看著楊銘，目露精光，帶著異樣的眼神說道：“佛教？禪宗？”

楊銘聞欣然說道：“不錯！”

“佛教源遠流長，少林寺更是千年古剎，如果用電影加以包裝宣傳推廣，再結合少林武術，必然擁有獨特的魅力，武術為枝干，佛教禪宗為根基，這樣才能走得更遠！”楊銘意味深長的說道。

“此大善！”老方丈越想越激動，恨不得此時就回到房間，靜靜的一個人思考完善這個想法。

“可以借鑒一下西方宗教的發展！”楊銘想了想補充說道，“西方民眾可以到教堂祈禱贖罪，可以舉辦新人結婚儀式，甚至還可以禱告讓逝者入土為安，你們不一定要學他們所有的職能，但有必要研究一下西方宗教的體系！”

其實，楊銘想想前世西方宗教在華夏的發展，感到無比的心痛。