“對！”他肯定道：“要看清一個人，更重要的是觀神，也可以稱為觀氣。

這個很難偽裝。”

我有些疑惑：“老周，你到底算是哪門哪派的啊？又是儒家，又是佛家，這會兒還有點兒像道家？”

他微不可見的輕輕搖了搖頭：“你又狹隘了哈！

《說文解字》說：道，就是人們所走的路。

甲骨文的道字，是十字路口，中間畫個大眼睛。（見圖）

指的是，好好看路。

認真看好人生的路，順應天道，分什么門派？！”

他這小詞兒整的，一套一套的。

旁征博引，把我說的心服口服。

確實是我狹隘了。

他不在意我的心中所想，認真給我講解“孔子識人三步曲”：視其所以，觀其所由，察其所安。

第一步，“視其所以”。

看對方的行，這是最簡單的。

大部分人，只停留在這一步。

甚至有些人，連這一步還沒讓好。

光聽幾句甜蜜語，就被忽悠瘸了。

根本看不到，對方的所作所為。

“我們不要聽他說了什么，更要看他讓了什么。”老周語重心長說道，“天天嘴上說愛你，不舍得給你花一分錢的人，他是真的愛你嗎？

反過來，也一樣。

天天嘴上說愛你，只是想讓你給她花錢的人，她是真的愛你嗎？”

老周提出了靈魂的質問。

我心想：這小老頭兒，對情情愛愛的還搞得挺清楚。

“正話反話，都讓你給說完了哈？！”我問道。

他沒回應我的調侃，很嚴肅的繼續往下講。

第二步，“觀其所由”。

觀察他的動機。

比如顏回偷食。孔子發現顏回偷吃米飯，不樂意。后來發現顏回吃的米飯，是因為落灰了，扔了可惜。

孔子感慨：眼見，不一定為實。

老周重音強調：“不但要看他讓了什么，更要看他為什么要這么讓。

讓通樣的事，動機不一樣，代表的是不一樣的意思。”

第三步，“察其所安”。

察看對方的志趣所在。

安于清貧？

安于上進？

安于享樂？

安于現實？

安于孝禮？

還有人，哪里也安不住。干什么，都不得勁兒。