《禮記》更是用了很多的篇幅，去寫人死后，該如何厚葬。

比如，《禮記》中講道：禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。

你要說這是無神論……

貌似……也不太能說的過去吧？”

大家慢慢的靜下來，開始認真的琢磨。

有人疑惑的問道：“葬禮祭祀，是儒家管的嗎？

辦喪事，不是都找佛家，或者是找道家嗎？”

我看了看比利牧師，道：“佛家和道家的葬禮，跟基督教有相似之處。

都是崇尚簡約。通過念誦經文，表達心意。

佛家念佛家的經。

道家念道家的經。

基督教念基督教的詩歌。

而儒家，講究的是哭奠，以哭寄托哀思。

《禮記》講，三日而后斂者，以俟其生也。……故泣無時，服勤三年。

先哭三天，入殮。

再哭三年，服孝。”

“所以就有了代哭喪的職業？”有人問。

我點頭道：“哭喪，是儒家注重的禮節。

佛家和道家，都倡導薄葬。

尤其是道家，重生輕死。

反對生時不孝順，死后哭鬼神的讓法。”

比利牧師在這時，悠悠的念誦道：“一粒麥子若不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。

死亡于我們而，不是黑暗，不是災難，也不是終結。

死是另一個生命的，等侯榮耀的復活，就像種子種下去，等待結出更美的籽粒。

主所應許我們的，就是永生。”

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