在大魏，要想結束婚姻關系有三種形式。

一是休妻，由男方掌握主動權，只要妻子犯了“七出”任意一條，男方就能休妻。七出包括了“不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多、盜竊”，反正一個男人想要休妻，這七條休妻的原因里，總有一條能被強行套在妻子身上。

當然，與“七出”對應的是“三不出”。

男子娶妻時貧窮現在富貴，不得休妻。

妻子陪著丈夫一起給公婆服喪守孝過，不得休妻。

妻子娘家已無親屬，被休后無家可歸的，也不能休妻。

“三不出”是對“七出”的補充解釋，勉強算是古代對婦女權益的保障。

然而男方有意休妻時，多是男方比女方強勢，這“三不出”的情況并不能約束所有男人。被休回娘家的女子連自己的嫁妝都帶不走，又背著壞名聲無法再嫁，大多過得很凄涼。

第二是和離。

男女雙方和平離婚，女方帶著嫁妝返回娘家，從此男婚女嫁各不相干。

能同意和離的，除了女方家夠強勢，男方也大多比較開明。

婚姻破裂，和離已是大魏女子最好的選擇，就算歷經辛苦和離成功，帶著嫁妝歸家的女子也不好再嫁。

而不管是休妻還是和離，對男方再娶的影響都特別小！

第三則是義絕。

義絕屬于強制離婚，比如丈夫傷害甚至殺害妻子的父母親人，不僅要依律被治罪，官府還會判夫妻義絕，強行解除婚約關系。

反過來，妻子傷害丈夫的親人，也會被官府判‘義絕’。

梅蒹葭嫁入楊家后侍奉公婆伺候丈夫，沒有觸犯“七出”的任何一條，所以才想和楊戴英好聚好散，夫妻和平分開。

但在長興侯世子夫人眼里，梅蒹葭敢提‘和離’就是大逆不道，這樣忤逆的兒媳婦想要離開楊家，只配拿一紙休書滾蛋！

若不是楊家父子回家時天色已晚，世子夫人當下就要沖去梅家，當面罵梅家夫妻教女無方。

在侯府里罵梅家人罵的口干舌燥，梅家人偏又聽不到，世子夫人又將槍口對準了楊戴英，罵楊戴英不中用連一個女人都管不住：

“往日我要給她立規矩，你還心疼，多年的媳婦熬成婆，哪家兒媳婦不是這樣過來的，偏她要嬌貴些，一點委屈都受不得？”

若是公主、郡主，世子夫人也認了。

不過是一個小翰林的女兒。

這個兒媳婦不是世子夫人親自相看的，從梅蒹葭進門的第一天，世子夫人就不滿意。

楊戴英悶聲不吭，世子夫人還未罷休，一一細數梅蒹葭的罪狀，對公婆不夠恭敬還是其一，其二就是梅蒹葭與外男不清不楚，犯了七出中的“淫”。

世子夫人罵梅家，罵楊戴英，楊世子都未開口制止。

有些話當公公的不好說，做婆婆的罵幾句沒什么大不了。

不過世子夫人語中帶出程卿，楊世子立刻打斷她的話：