勝敗的關鍵在于條件是否適宜

原文五行毋常勝，說在宜。（《墨子·經下》）

大意五行之間相互克制的關系并不是永恒不變的，勝敗的關鍵在于條件是否適宜。

五行是我國古代哲學的一個重要范疇，指水、火、木、金、土五種物質（此處的“金”指銅錫合金，非今日的黃金）。古代樸素唯物主義的“五行說”認為“五行”是構成萬物的五樣基本元素，用以說明世界萬物的起源和多樣性的統一。

春秋戰國之際，陰陽家倡導“五行相生相勝”的學說。“相生”指相互促進，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。“相勝”即“相克”，指相互排斥。即水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。同時陰陽家還認為“五行常勝”，即五行間互相克制的關系是固定不變的。墨子則指出，構成物質的“水、火、木、金、土”五種元素是相互分離、各自獨立的，但是能經常發生某些關系。火能熔金，是因為火大；金能耗盡炭灰，是因為金太多。金能克木，火也能燒毀木，因此“五行毋常勝”。墨子認為，“五行”之間的相克關系并無定制，任何一方的勝與負都要看環境等條件是否適宜，這就如同我們知道麋鹿生長于山中、魚長潛于水的道理，只是因為條件適宜罷了。墨子認為，一切事物都不可能永遠占據有利地位，獲取勝利，優劣是隨著時間的推移、環境的變化而相互轉化的。

所以任何事情都是可能發生的。有句廣告詞說得好：一切皆有可能。