用人當知人善任

原文使人各得其所長，天下事當；鈞其分職，天下事得；皆其所喜，天下事備；強弱有數，天下事具矣。（《墨子·雜守》）

大意用人若能發揮其長處，天下的事情就能辦得妥當；若能使其各得其所，天下的事就能辦得合理；若各人都能得到自己得心應手的職務，天下的事就完備了；若能以其才華量才就位，天下的事情就沒有遺漏的了。

墨子的這一主張與儒家所倡導的“陳力就列，不能者止”頗有相通之處。不過，一個是從用人者的角度出發，要求用人者要善識其長，善用其長；一個是從被用者的角度出發，要求被任用者自知自覺，不勉為其難。二者都體現著一種量才而用的思想。為了做到知人善用，墨子曾區分了“讒人”“利人”“惡人”“善人”“長人”“謀士”“勇士”“巧士”“使士”“內人者”“外人者”“善人者”“善斗人者”13種各有特點的人物類型，并要求用人者仔細考察他們所具備的是哪種品質和特長，名副其實者就應接納任用。在墨子的眼中，世上只有因安置不當而導致沒有被充分使用的人才，沒有一無是處的庸人。無論三教九流，只要使用得當，都能找到自己合適的位置，為國家做出一定的貢獻。想當初赫赫有名的戰國四公子之一的孟嘗君，不也正是靠了雞鳴狗盜之徒的幫助才逃得一命的嗎？一架機器，大小零件各居其位，運轉起來就會精確無誤，一旦有零件被安裝錯了位置，整架機器就將運轉不靈，甚至癱瘓。

墨子這一“量才而用，各盡其長”的用人觀是經得住歷史檢驗的，對我們今天合理利用人力資源，促進社會發展仍是有重大意義的。

《戰國策·燕策一》記載：燕國國君燕昭王（公元前335—前279年）一心想招攬人才，而更多的人認為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。于是，燕昭王始終尋覓不到治國安邦的英才，整天悶悶不樂。

后來有個智者郭隗給燕昭王講述了一個故事，大意是：有一國君愿意出千兩黃金去購買千里馬，然而時間過去了三年，始終沒有買到，又過去了三個月，好不容易發現了一匹千里馬，當國君派手下帶著大量黃金去購買的時候，馬已經死了。可被派出去買馬的人卻用500兩黃金買來一匹死了的千里馬。國君生氣地說：“我要的是活馬，你怎么花這么多錢弄一匹死馬來呢？”

國君的手下說：“您舍得花500兩黃金買死馬，更何況活馬呢？我們這一舉動必然會引來天下人為你提供活馬。”果然，沒過幾天，就有人送來了三匹千里馬。

郭隗又說：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開始，像我郭隗這種才疏學淺的人都能被國君采用，那些比我本事更強的人，必然會聞風千里迢迢趕來。”