行者必先近而后遠

原文行者必先近而后遠。（《墨子·經說下》）

大意走路的人必然先到達近處，而后才能到達遠方。

墨子早期學孔子之術，后因不堪忍受儒家繁文縟節、厚葬而貧民等弊病，自創了與儒家相對立的墨家學派。墨子非儒，并不是對孔子進行全盤否定，而是揚棄了儒家的糟粕，吸收了儒家的精華。此處“由近而遠”的提出可能就是汲取了儒家思想。“先近而后遠”這一思想屢次散見于儒家的思想行中。例如《孔子·憲問》篇中，子路向孔子詢問如何才算是一位真正的君子，孔子的回答是“修己以敬”，意為修養自己的德行，嚴肅認真地對待工作。且僅僅如此還遠遠不夠，還應做到“修己以安人”（這里的人專指社會上層人物，與下文的百姓相對）、“修己以安百姓”，即通過自身的修養使上層人物和下層人民都舒適安樂。在孔子看來，一個真正的仁人君子是要使他人安樂的，要想做到這點，必須先從近處開始修養自身的德行，然后才能到達遠方，施及他人。如若自身的德行不好，又拿什么來教化他人呢？這種“先近而后遠”的思想暗藏于儒家思想中，墨子可能對此做了一次“提純”，更加直接地提出了“先近而后遠”的修身與行事的原則。

現在世人的情緒普遍浮躁，學習不能扎實用功，工作不能踏實努力，投機鉆營的心理比較流行。如此下去，社會發展將深受其害。因而墨子的這一富有實干精神的“先近而后遠”的思想，是值得發揚光大的。

“行者必先近而后遠”，那就從“近”開始吧！面對知識突飛猛進的時代，你可能感到自己跟不上知識發展的速度，當你走上社會之后，可能會發現自己的能力很“拙”、很笨，難免會對自己感到失望。但是，你不必悲觀，“勤”能使你發出亮光，引人注目。

所謂“勤”，就是要勤學，踏踏實實，在自己的工作崗位上一刻也不放棄、一個機會也不放棄地學習，不但自己加強理論學習，同時也向有經驗的人請教。別人休息，你在學習。別人去旅行，你在學習。別人一天只有8小時的工作時間，你則有16小時，那就等于一天當兩天用。這種密集的、不間斷的學習效果相當顯著。俗話說：“勤能補拙。”在學校，我們經常聽老師向我們念叨此話。只有當你經歷了實際生活之后，你才能意識到這句話的意義，仍有必要謹記在心。

當你走上紛繁復雜的社會之后，首先要認定自己是“巧”還是“拙”。也許你感到自己在茫茫人海中是多么渺小，你原先學到的一點東西也確實是滄海一粟。當然，剛剛走上社會之后，承認自己“拙”的人并不太多，大多數人都認為自己不是天才，至少也是個有用之才！但現實生活中，真正能一帆風順的人實在是太少了！有的不僅不順，還跌下來摔了跟頭。為何如此？一是知識不夠，二是能力不足。