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            以柔克剛

            以柔克剛

            原文天下之至柔,馳騁天下之至堅。(《老子·》)

            大意天下最柔弱的東西,能在天下極堅硬的東西里穿行無阻。

            老子說:“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。”水的智慧是一種很高超的智慧。水沒有一定的形態,但善于變化,最后能取得勝利。柔可以勝剛,弱可以勝強。這個道理用《老子》“天下之至柔,馳騁天下之至堅”和“天下莫柔弱于水,而功堅強者莫之能勝”來解釋最清楚不過了。水是世界最柔弱的東西,卻能夠摧毀世界上最堅強的東西。你看,洪水泛濫時,什么東西能夠抵擋住它呢?你看,屋檐下的點滴雨水,日復一日,就能把一塊堅石滴穿。這不就是柔弱的作用嗎?在柔弱與剛強的對立中,修道之人寧愿居于柔弱的一端,正是因為“看來

            ‘柔弱’的東西,由于它的含藏內斂,往往較富韌性;看來

            ‘剛強’的東西,由于它的彰顯外溢,往往暴露而不能持久”。所以,人應該追求的是內在的堅韌,而不是表面的剛強。

            有一個人,面對兩個持刀歹徒,依然無所畏懼,拼命去奪被歹徒搶過去的包,他越是拼命去奪,歹徒越是以為包里有巨額錢財,所以他才會如此舍命不舍財,于是歹徒更加瘋狂了,不停地揮刀朝他砍去,最后他身中二十多刀,倒在了血泊中。可是等歹徒打開包一看,里面只有不到20元錢,就連作惡多端的歹徒也愣住了。

            無疑,這個人是個勇士,為了反抗邪惡,即使粉身碎骨也在所不惜,但只一味勇猛,而不講策略,是不值得提倡的。生命是無價的,明知反抗是拿雞蛋去碰石頭,就應換一種方式處理或留下生命去創造更多的財富,這才是一種智慧的選擇!有時候,不是所有的勇猛都值得推崇,只有勇猛中加進了智慧,才是值得學習的。

            一個女孩聽見有人敲門,一開門時,發現一個持刀男子兇狠地站在門前。不好,遇到劫匪了!這一念頭驟然躍入女孩的腦海,但她迅速地鎮靜下來。她微笑著說:“朋友,你真會開玩笑。你是來推銷菜刀的吧?我喜歡,我要一把。”

            接著便讓男子進屋,還熱情地對男子說:“你很像我以前一個熱心的鄰居,你喝飲料,還是茶?”

            原來滿臉兇氣的男子竟有些拘謹起來,忙結巴著說:“謝謝,謝謝。”于是女孩買下了那把菜刀,男子拿了錢遲疑了一下便走了。在轉身離去的一剎那,男子對女孩說:“你將改變我的一生……”女孩的這種勇敢才是一種智勇雙全的全新意義上的勇敢。

            有些自作聰明者,往往盲目自信,以為自己的剛,無往而不勝。可是一塊巨石如果落在堅實的地面上會四分五裂,可落在一堆棉花上,則會被棉花輕松地包在里面。以剛克剛,則兩敗俱傷,以柔克剛,則馬到成功。

            有個俗語叫“四兩撥千斤”,講的正是以柔克剛的道理。俗話說:“百人百心,百人百性。”有的人性格內向,有的人性格外向,有的人性格柔和,有的人則性格剛烈,各有特點,又各有利弊。然而縱觀歷史,我們不難發現,往往剛烈之人容易被柔和之人征服利用。

            大凡剛烈之人,其情緒頗好激動,情緒激動則很容易使人缺乏理智,僅憑一股沖動去做或不做某些事情,這便是剛烈人的特點。

            對待剛烈之人,如果以硬碰硬,勢必會使雙方共同失去理智,頭腦發熱,不計后果,最終各有損傷,事情也必然鬧砸。

            倘若以柔和之姿去面對剛烈火爆之人,則會是另一番局面,恰似細雨之于烈火,烈火熊熊,細雨蒙蒙,雖說不能當即將火撲滅,卻有效地控制住了火勢,并一點點地將火滅去。但若暴雨一陣,火滅去,又添洪水泛濫之災,一浪剛平又起一浪,得不償失。

            春秋末期,鄭國宰相子產在治理國家方面采用的就是以柔克剛的方法。

            子產為政剛柔并濟,以柔為上,柔以制剛。鄭國是一個小國,國力甚弱,要想在大國林立傾扎中求得生存,增強國家的實力刻不容緩。子產提倡振興農業,興修農事,同時征收新稅,以確保有足夠的軍費供應和給養。

            新稅征收伊始,民眾怨聲四起,沸沸揚揚,甚至有人揚要殺死子產,朝中也有不少大臣站出來表示反對。子產毫不理會,也不作過多的解釋,而是耐心等待事態的發展。只說:“國家利益為重,必要時自然要犧牲個人利益,服從國家利益。我聽說做事應當有始有終,不能虎頭蛇尾。有善始而無善終,那樣必然一事無成,所以,我必須將這件事做完。”

            新稅照常征收。由于他采取了振興農業的辦法,農業很快發展,民眾由怨到贊,眾人賓服。

            子產在各地遍設鄉校,因鄉校論自由,有些對政治不滿的人往往把鄉校作為論壇進行政治活動。有人擔心長期下去會影響統治,建議取締。子產卻說:“這是沒有必要的,百姓勞累一天,到鄉校中發發牢騷,評談政治,實乃正常。我們可以作為參照,擇善而從,鑒證得失。若強行壓制,豈不如以土塞水,暫時或許會堵住水流,但必將招來更猛的洪水激流,沖決堤壩,那時,恐怕就無力回天了。若慢慢疏導,引水入渠,分流而治,豈不更好?”

            唐代段秀實也懂得以柔克剛的做事之道。公元764年,唐朝剛剛平定安史之亂,仆固懷恩卻在北方糾眾反叛,屢屢攻城奪野。唐代宗只得令聲望卓著的郭子儀為副元帥,率軍平叛。郭子儀令其兒子郭晞以檢校尚書的身份兼行營節度使,屯兵在邠州(今陜西彬縣,又作豳州)。邠州地方的一些不法青年,紛紛在郭晞的名下掛名,然后以軍人的名義大白天就在集市上橫行不法,要是有人不滿足其要求,即遭毒打,甚至致其死亡。邠寧節度使白孝德因懼怕郭子儀的威名,對此提都不敢提一下。白孝德的下屬涇州刺史段秀實則感到事關唐朝安危和郭子儀的名節,毛遂自薦請求處理此事。白孝德立即下文,令他代理軍隊中的執示官都虞侯。

            段秀實到任不久,郭晞軍隊中有17名士兵到集市上搶酒,刺殺了釀酒的工人,打壞了酒場許多釀酒器皿。段秀實布置士卒把他們統統抓來,砍下他們的腦袋掛在長矛上,立于集市不眾。

            郭晞軍營所有軍人為之騷動,全部披上了盔甲。段秀實卻解下了身上的佩刀,選了一個年老且行動不便的人給他牽著馬,徑直來到郭晞軍營門口。披甲帶盔的人都出來了。段秀實笑著一邊走一邊說:“殺一個老兵,何必還要披甲帶武裝,如臨大敵?我頂著頭顱前來,要親自由郭尚書來取!”披甲士兵見一老一文一匹瘦馬,驚愕不已。本以為要進行一場硬拼。眼見得如此文弱的對手,反而紛紛讓路了。

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