在門多薩省附近的安第斯山上，圣赫塞剛剛考察完百萬畝梯田計劃，沿著國道一路往南，在山坡上，他遠眺大地，仿佛看到蒸騰不已的阿根廷國運正在快速上升。
很多靠近安第斯山脈的村莊修了新房子，很多村莊生育率高，加上外來的農業工人，人口快速增長，村莊規模也擴大了，有的村莊甚至有一千多人，房屋內外的孩子們嬉戲打鬧，村里很多土造老房十有八九都已拆除，改成了磚頭水泥房子，山地已經慢慢改造成梯田，山上的土地也要逐步實現機械化播種收割，田塊地頭間在修路。
1964年2月2日，在布宜諾斯艾利斯，國家情報處負責人亞瑟·安格爾逮捕了以布宜諾斯艾利斯省高官科里·塞格斯，布宜諾斯艾利斯市副市長巴勃羅·戈麥斯為首的政變集團，涉及科恩內閣200多名文官，名為阿根廷真理行動會的團體，他們的手甚至伸進了兩個城市的警察廳，妄圖染指首都衛戍師，背后還有美利堅人的支持。
“你們辜負了國家對你們的信任！”
“公平和正義是阿根廷的根基，任何阿根廷公民都有權力維護公平和正義！”
“我親愛的同胞們，阿根廷，這片被悠久歷史和燦爛文化浸潤的土地，一直崇尚尊重他人的美德，并尋求和諧共存。
然而，如今我們面臨著生計問題和社會分歧的諸多挑戰，這些是我們無法回避的。
我們必須團結一致，共同努力，確保每一位阿根廷公民都能從國家的繁榮中獲益。
“此外，我們必須開展開放而真誠的對話，以解決我們的分歧，而不是讓它們升級。
我們需要傾聽彼此的聲音，理解彼此的需求和關切，從而攜手共建一個更加和諧的社會。
讓我們通過實際行動來證明，我們有能力塑造一個更加公正、更加輝煌的阿根廷。”
圣赫塞在布宜諾斯艾利斯發表演說，抨擊那些試圖分裂阿根廷，激化社會矛盾的人。
忠誠于統一民族黨也忠誠于圣赫塞本人的警察廳，迅速包圍了叛亂者的大本營，輕易逮捕了這群反叛者。
后真理行動會發動武裝起義，國家情報處聯合各省府，警察廳，防務軍展開了軍警聯合鎮壓活動，迅速抓捕擊斃超過2000名叛亂分子，在經過篩選后將其中600多名新移民及其家人驅逐回原籍，其余的人等待法庭審判。
科恩內閣將真理行動會被列入阿根廷恐怖組織，背后的社會行動力量聯盟進行全面審查和清算，正義黨再度遭受重創，激進黨也深受影響。
大部分阿根廷人都擁護科恩內閣，因為他們都是社會發展的受益者。
阿根廷大法院以嚴重違反憲法強制解散社會行動力量聯盟，并予以全國范圍內的大規模清除和打擊，又有約2000名叛亂分子被捕，1837人自首，震驚全國，不少組織紛紛解散，再度隱入地下。
科恩內閣將加大經濟手段，投入數千萬美金用于偏僻地區的基礎設施建設，讓更多人享受經濟發展的福利，并開始進行全面的新移民普查活動，加速新移民融入阿根廷建設，打擊針對新移民的歧視和犯罪活動，加入法院體系建設，清洗審理不公正法官，并進行大規模審理工作。
大量的新移民被蠱惑參與比次叛亂，而其中有不少是在阿根廷國內遭受不公正待遇，拖欠工資，被詐騙報警警察卻不受理，被騙錢，人口販賣等各種嚴重犯罪問題，很多法庭法官偏向于入籍更久的本土阿根廷公民。
比次不成功的政變和刺殺，圣赫塞果斷出手，讓阿根廷再度空出一批位置，問題官員被國家情報處審查，讓科恩內閣的掌控力再度提升，國家情報處和內閣安全部情報部門出力最多，獵鷹情報局和國防部情報部門也出力很多。
圣赫塞對在此次叛亂中維護國家公平和正義的阿根廷公民予以嘉獎，對于犧牲的烈士家屬予以妥善的照顧，并大量宣傳，列為國家英雄，遷入阿根廷各地的公墓。
受此影響，阿根廷的風氣大為改善，舉報違法犯罪，維護社會公平正義的情況出現，警察廳和各地法院也進行了多次整頓，讓社會公正很多。
這次政變團伙在全阿根廷范圍內都有拉攏人員，但被統一民族黨內部人員察覺，經過半年的證據搜集，終于收網，狠狠的震懾了一批國內外反動團伙，統一民族黨也迎來新一輪清洗和整頓，不少沒被清算的人員也終于安排了陽光大床房。
對于主犯，全部列為叛國罪，由阿根廷大法院負責審理，并設立民眾陪審團，讓全阿根廷人民來審判。
空出的一堆位置剛好給一批忠誠于科恩內閣的人擔任。
國家命運的興盛與否，關系到一個國家的未來，人口的繁盛，秩序的維護，經濟的增強，也都會增加國運。
統一民族黨多次整合思想，清理內部亂搞分子，基本上全面統領全阿根廷各階層，代表阿根廷人民的利益。
……
科恩內閣結合政府主導與市場活力，建立了適應本土的“混合經濟模式”，建立產業政策+市場調節模式，通過多邊合作獲取技術轉移和市場準入，爆發了超強的市場活力。
科恩內閣建立阿根廷內閣工業發展委員會，成立跨內閣部門產業協調機構，推動汽車和電子工業發展，一批新的汽車公司開始爭奪市場。
通過公私合作模式提升了小城鎮農村地區教育質量，繼續擴大理工大學教育規模，培養適應工業化的技術人才。
重塑民族情感，把新移民完全打散，徹底融入阿根廷主體民族，就需要很多東西，一是各族群數量不能太多，且分散聚集，二是不劃分民族區域，統一用阿根廷民族這個名義，龐大的新移民數量也帶來思想上的沖擊，就需要靠科恩內閣來進行擬合。
教育，尤其是歷史教育的重要性就體現出來了，從拉普拉塔聯盟，到阿根廷，到歷史責任，到損失馬島，烏拉圭，再到經濟危機，由統一民族黨負責全面編寫阿根廷歷史，保證阿根廷青少年思想道德教育統一。
事實上，圣赫塞引入的新移民數量確實有點多，但各個族群都有引進，就不能形成合力，所以只需要時間來融合就夠了，阿根廷的民族主體變化不大，規模壓力最大的來自于巴西新移民，但很快分散開到各省，對北方省有一些沖擊。
新移民大多數來自美洲地區和歐洲地區，亞洲和歐洲地區的新移民數量并不占據多數，打散分居的方式也讓新移民無法進行物理上的聚集，通過各種手段打壓分化，進而讓他們徹底融入阿根廷。
大部分阿根廷城市升級為廣域市后，民族問題讓位于經濟問題，賺錢才是根本，有的城市凝聚力高發展速度快，有的凝聚力低發展慢，大部分已經不成問題，真正問題嚴重的，到了三代也可以用叛國法直接驅逐出境和遣返。
有些新城市和城鎮引進一些大工廠大工程，年輕人都跑去打工了，根本沒心情搞事，甚至還要引進農村地區的年輕人上班，老一些的培訓后也都要，大工廠還帶來了優秀的年輕人。
如布宜諾斯艾利斯西部的盧漢市，本來只是小城鎮，因為教會地位可以，位置不錯，被選中升級，一批年輕的官員主政后，負債開了20多個工業園區，經濟規模從100多萬美金，2年多增長到7000多萬美金，就是承接了很多首都外溢的工廠。
盧漢市目前總人口數超過60萬，從一片荒蕪，開發成為阿根廷經濟的新增長點，本土迅速發展起來的盧漢市太陽集團和盧漢市保羅集團，福塞爾工業等大型公司。
盧漢市雷帕爾鎮，引進藍云鞋廠，占地200英畝，建筑面積超30萬平，有30多條生產線，一下子招聘了1萬多名工人，整個鎮的經濟直接盤活了。
社會的一切問題都是經濟問題，經濟發展起來了，矛盾也會減輕。
隨著本土新生兒人口的增加，阿根廷也開始逐步提高移民門檻，除了南洋少數地區，亞洲國際航線已經全部取消，目前只保留歐洲和美洲航線，讓新移民數量開始減少一半以上。
科恩內閣多次要求，并每年下撥資金，讓阿根廷各地區縣級設立阿根廷民族英雄紀念碑，烈士紀念碑，烈士公墓，歷史紀念館，博物館，供普通阿根廷人紀念，定期組織參觀，掃墓，植樹，將國家歷史融入日常生活，強化民眾對共同歷史的情感聯結。
不少省份也開始大力宣傳民族英雄，增加民族認同感和民族自信，歷史細節全面融入小學課本，增加阿根廷本土詩歌，文學，散文，小說融入課本，讓新生代對阿根廷生出歸屬感、榮譽感，阿根廷神話體系迎來史詩級增強，在文化上增加了阿根廷的底蘊，影響了阿根廷人。
在國家意志的影響下，越來越多的年輕人開始關注馬島地區，關注巴拉圭，烏拉圭，以及最重要的玻利維亞，人們越來越希望于建立統一的拉普拉塔聯盟，就和當初的德意志統一一樣，對于一個曾經統一的聯盟，國家統一是如此重要。
在文學大爆炸的推動下，阿根廷年輕的文學天才開始大量出現，短短兩三年創作的文字超過了以往三十年，他們歌頌阿根廷底層人民，書寫歷史，
極富想象力和創造力，推動阿根廷文化大繁榮時代提前到來，阿根廷文明的星火開始燎原，玻利維亞與阿根廷建立新邦聯和聯盟已經越來越具備實現的可能性。
對于難以同化和融入阿根廷的新移民，進行驅逐，犯罪分子驅逐，篩選，純潔了阿根廷人的民族性，采取強硬手段，尤其針對宣揚無政府主義或堅持母國認同的移民，這一政策有效清除了文化整合的阻力，維護了國家意識形態的統一性，弱化移民母國文化影響。
移民二代的愛國教育十分成功，從小接受阿根廷文化熏陶，培養國家認同，所有學校每周舉行升國旗儀式，高唱國歌，并通過軍事化訓練項目強化學生的民族意識，這種教育模式從學校延伸至全民公共節日慶典，形成全民參與的文化儀式。
阿根廷人民需要自由的，獨立的信仰，阿根廷教育部，各文化部門，以及多個大學的歷史學家，通過梳理歷史，建立完善的美洲史學體系。
現在已經不僅僅有英杰傳記，還有城市更名，各地建設立英靈殿，英雄紀念碑，圖書館，各地的大道，建筑命名，更名，按照對國家和人民的貢獻進行列入官方祭奠名單，重大節日宣揚他們的事跡，供各地人民瞻仰。
入鄉隨俗的阿根廷華裔道觀和寺廟，開始供奉圣馬丁金身塑像，稱之為圣人圣馬丁，阿根廷守護者。
其他著名阿根廷歷史人物，民族英雄人物也紛紛加入其中，讓不少阿根廷底層人民可以開拓新的信仰，而不完全信仰歐洲諸神，國家獨立帶來信仰獨立，不再受他國特別是羅馬教廷的影響。
阿根廷主教區甚至打算選舉屬于阿根廷的教皇，統領阿根廷教會，因為計劃太過于離譜而沒有實現，但盧漢圣地的影響力在南美洲開始持續升高，有計劃打算修建一個巨型的盧漢圣母像。
布蘭卡市的守護神豐收女神像已經實現了這個計劃，并進行了大規模的宣傳。
打破殖民統治，解放整個阿根廷和美洲的圣馬丁，還有其他阿根廷民族英雄，當然有資格成為阿根廷人的守護神，反而是外來的傳教者更會搞信仰自由，迅速打開了局面。
本土的教士人員也不甘心落后，開始了阿根廷化改革，轟轟烈烈的阿根廷教會大變革就此展開，在12名紅衣大主教的號召下，教會越來越本土化，不少阿根廷教堂已經開始為圣馬丁等民族英雄塑像，列入教堂雕塑，畫像，進行供奉。
大量本土神列入教會信仰，如印第安人生育之神科科佩利，和豐收女神一樣地位，太陽神伊察姆納，切曼圖神，大地母親女神均列入神位，豐富了阿根廷神話體系，神祇數量增加，不過大量神祇的形象有進行一定程度的優化，并去掉了很多原始封建元素。
中部新城市圣馬丁市財政收入大漲，在阿根廷大主教的見證下，申請設立圣馬丁大教堂，同時圣馬丁市在圣馬丁大教堂周圍建立圣馬丁大廣場，各地富豪爭相捐贈，由阿根廷科恩內閣追封圣馬丁為科爾多瓦省守護圣人地位，并提名追封為阿根廷守護圣人，地位和盧漢圣母等同，獲得阿根廷議會通過。