如此驚奇的一幕，立即讓對面的蒼心猿心神微震，但他憑借著修行境界上的優勢，以及剛剛擊敗三名圣院的學子，佛門心相正盛，他也沒在意，只當是顧余生受了莫家那位大儒的提點，或是身懷異寶。

“阿彌陀佛。”

蒼心猿誦一聲佛號，單手一指，身上披的袈裟凌空飛懸，展在兩個方平臺的中間。

那一件袈裟立即佛光明亮，上面竟鑲嵌著大梵天圣地七十二顆寶相舍利。

他以佛力催動袈裟，以袈裟為蓮臺。

又掌心一送，那一尊鐵羅漢如真佛降世，與袈裟相合。

兩手連動。

便在圣院搭出佛門圣廟，佛相莊嚴。

加上夫子當年親手栽種的菩提大樹，如今已冠蓋敬亭山。

冥冥之中應了那一句菩提樹下明鏡臺，真佛真謁修金蓮！

到此刻。

所有人才看清蒼心猿真正的目的。

他與顧余生辨佛是真。

但還有更大的野望。

他要在圣院菩提樹下，借助圣人顯兆而修正果，以肉身修成金剛之身。

一旦成功。

他將會是佛門菩提金剛，不修元嬰佛陀，以肉身圓滿入境。

這是佛至高至圣至性大道。

他若為金剛。

便是金剛境無敵的存在！

圣院之人何等眼界，立即覺察出蒼心猿的意圖，御院李牧之大喝一聲，大怒道：“蒼心猿，停下，此處非辨佛之地，切勿褻瀆夫子圣像！”

“快停下。”

不少圣院的學者，大儒也紛紛靠近辨臺，意圖阻止。

然而，蒼心猿不為所動，而是雙手一合，對那一株菩提樹施禮：“昔日夫子發蒼生宏愿，人人有道而行，佛門有大慈悲，大因果，大輪回，大超度，可度眾生之苦，今日弟子蒼心猿一心正道，有錯焉？圣人之道，只存其心？”

菩提樹動。

一股龐大而神圣的氣息籠罩整座圣院。

即便是六院的院長，在這一股神圣的氣息下，也難靠近半分。

“這！”

圣院數萬修行者紛紛對著菩提樹行禮，不敢對夫子有半分不敬。

此刻。

菩提樹下。

蒼心猿在佛廟和佛影加持下，渾身散發出極為純正的佛光，加上他本身走體修金剛鍛體大道，渾身金影照樹，亦如佛門高僧，氣息之盛，已亞于八境了。

相比而。

顧余生剛開始散發出的佛門氣息，倒的確算不得什么。

兩人對視而坐。

辨佛開始。

這其實是一場問心之爭。

辨佛。

并非俗世佛陀為行者向眾生修功德，也不是問答之流明辨真假。

而是以佛門心相相照。

此法。

亦曾在道門流傳久遠。

所謂法不傳六耳。

佛以染因果而輪轉三生三世，超脫人生八苦。

道以順其自然而超脫萬物，達天人合一極境。

儒以格物致知而探尋本質，以求進取之法，識盈虛之秘。

所以。

蒼心猿雖然以修為高出顧余生而設臺。

卻是一場公平的對決。

因為天地萬物皆有靈數。

圣院之中，亦有沒有靈力的‘修行者’，比如教六院禮教的大儒陸觀，他依舊是凡人之身，但他以凡人成大儒之名，早就過了自己的問心關，自然而然，蒼心猿絕不敢和陸觀辨佛，因為他必然會輸。

可同樣的。

大儒陸觀，早就過了心關，也不會自降身份去與小輩爭長短。

這也是為什么蒼心猿在圣院登臺辨佛，引眾怒卻又得逞的原因。

誰都可以上。

可勝負之數。

全在于人生修行！

無論是游歷天下的行者，亦或是苦難行乞的丐人，若啟問心之辨。

勝負之數，同樣未可知。

以修行者而。

則是誰的向道之心更堅定，心性更堅韌，就可以獲得問心之勝。

眼下蒼心猿與顧余生的辨佛稍有不同。

二人早就結下私怨，道心染心魔，蒼心猿請佛自證。

若敗。

他將身死。

若勝。

他則去心魔而得正果。

正是算準了這一點，他才要與顧余生設臺。

要將顧余生置于死地。

此非斗法而勝。

在圣院規則之內。

加上今日圣院文會，天下斬妖之士皆來朝。

以后的數年，十數年，甚至數百年，都將會為后來的修行者所記載，引為傳說。

蒼心猿高大魁梧的外表下。

竟有一顆縝密心思。

有陰謀算計。

也有陽謀昭天下。