成為“三國宇宙總編劇”后，羅貫中沒閑著，反而更“較真”了——他要給《三國演義》-->>“打磨細節”，小到人物的衣服，大到戰場的地形，都要“符合三國的樣子”。有人說他“太較真”，可他卻說：“細節是故事的‘骨頭’，骨頭不硬，故事就立不起來。”

    最有名的例子，就是他為“青龍偃月刀”較真了三年。一開始，他在《三國演義》里寫“關羽造青龍偃月刀，重八十二斤”，可后來他跟一個鐵匠鋪老板聊天，老板說：“羅郎君，不對啊！三國時候的刀，都是短刀，沒有這么長的偃月刀，偃月刀是宋朝才有的！”

    羅貫中一聽，心里咯噔一下——他之前寫關羽用青龍偃月刀，是參考了民間傳說和戲臺表演，沒查過正史里的兵器。他趕緊回去查《三國志》，發現《三國志》里只說“關羽刺良于萬眾之中，斬其首還”，沒說用的是刀，更別說青龍偃月刀了。

    這下羅貫中犯難了：改吧，讀者已經習慣了關羽用青龍偃月刀，改了會失望；不改吧，又不符合歷史事實。他琢磨了三年，期間還去了河南、陜西的幾個博物館，看了三國時期的兵器，又跟史官、鐵匠聊了很多，最后想出了個“折中辦法”——在《三國演義》里加了句“關羽所使大刀，形似偃月，時人謂之‘青龍刀’”，既保留了“青龍偃月刀”的形象，又加了個“時人謂之”，暗示這是當時人的稱呼，不是正史里的名字。

    后來有學者說，羅貫中這個處理太聰明了——既滿足了讀者的“英雄想象”，又沒完全違背歷史。而那個鐵匠鋪老板，后來也成了《三國演義》的“粉絲”，每次有人來買刀，他都會說：“你知道嗎？關羽的青龍偃月刀，還是羅貫中先生‘設計’的呢！”

    羅貫中對“地理細節”也很較真。他寫“諸葛亮六出祁山”，為了搞清楚祁山的地形，專門去了甘肅祁山，還跟著當地的向導走了一遍“諸葛亮北伐的路線”。向導跟他說：“祁山有個‘木門道’，兩邊都是山，中間只有一條小路，當年諸葛亮就是在這兒射死張合的。”

    羅貫中趕緊記下來，還畫了張簡易的地圖，后來寫“木門道張合中計”，就根據這張地圖，寫了“張合追至木門道，忽聞山上鼓聲大作，矢石如雨，張合中箭而亡”，連“矢石如雨”這個細節，都是根據向導說的“兩邊山上能往下扔石頭”來的。

    還有一次，他寫“劉備三顧茅廬”，為了確定茅廬的位置和樣子，專門去了湖北襄陽的隆中（傳說是諸葛亮的隱居地）。他看到隆中里有個小茅屋，周圍有竹林、菜園，還有一條小溪，就把這些細節都寫進了《三國演義》：“玄德來到隆中，見一茅廬，前有竹林，后有小溪，院內有菜園，乃孔明所居也。”讀者看了，就像真的去過隆中一樣。

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    羅貫中對“人物對話”也很較真。他寫曹操的話，總是帶著“霸氣”，比如“寧教我負天下人，休教天下人負我”；寫諸葛亮的話，總是帶著“智慧”，比如“鞠躬盡瘁，死而后已”；寫張飛的話，總是帶著“豪爽”，比如“俺乃燕人張翼德也！誰敢與我一戰？”

    有次他寫“曹操煮酒論英雄”，本來想寫曹操說“天下英雄，唯使君與操耳”，可他覺得不夠“霸氣”，就改了好幾遍，最后改成“今天下英雄，惟使君與操耳！本初之徒，不足數也”——加了句“本初之徒，不足數也”，既突出了曹操的自信，又貶低了袁紹，更符合曹操的性格。

    有人問羅貫中：“你這么較真，不累嗎？”他笑著說：“累啊，但看到讀者說‘這段寫得像真的一樣’，就覺得值了。我是‘三國宇宙總編劇’，要是細節出了錯，那不是砸自己的招牌嗎？”

    這種“較真”，也讓《三國演義》成了“經得起推敲”的經典。后來的讀者，不管是看故事，還是學歷史，都愛讀《三國演義》——因為里面的細節太真實了，就像真的發生過一樣。而羅貫中這個“細節控”，也成了后世作家的“榜樣”——寫故事，不光要會編，還得會“較真”。

    第五章三國ip“祖師爺”：從說書棚火到千年后

    《三國演義》定稿后，羅貫中找了個書坊（古代的印刷廠）印書。書坊老板一開始不愿意，說：“羅郎君，現在天下大亂，誰還有心思讀三國啊？印出來怕是賣不出去。”羅貫中拍著胸脯說：“你放心，只要印出來，肯定有人買——要是賣不出去，我自己包了！”

    結果書一印出來，就被搶瘋了。茶館的說書人最先買，因為里面的故事比他們自己編的還精彩，細節還多；讀書人也買，因為里面有歷史，還比正史有趣；甚至連當兵的都買，說要“學諸葛亮的計謀”。書坊老板又驚又喜，趕緊加印了好幾次，還跟羅貫中說：“羅郎君，你這書比《論語》還賣得好，你可真是個‘寫書天才’！”

    羅貫中卻不覺得自己是“天才”，他說：“我只是把大家愛聽的三國故事，整理成了一本書而已。”可他沒想到，《三國演義》不僅在當時火了，還成了“千年頂流ip”——從元朝到現在，不管是說書、唱戲、寫小說，還是拍電影、電視劇、做游戲，都離不開“三國”，而這一切的“源頭”，就是他寫的《三國演義》。

    先說“戲曲”。明朝的時候，“三國戲”就成了最火的戲種，不管是京劇、昆曲，還是地方戲，都有“三國戲”。比如京劇里的《長坂坡》《借東風》《華容道》，全是從《三國演義》里來的。戲班里的演員，要是不會演“三國戲”，都不好意思說自己是“名角”。有次羅貫中去看戲，看到演員演“諸葛亮借東風”，還特意加了段“披發仗劍”的動作，覺得比自己寫的還精彩，忍不住鼓掌叫好。

    到了清朝，“三國戲”更火了。乾隆皇帝都愛聽“三國戲”，還讓宮里的戲班專門演《三國演義》里的故事。有個戲班為了討好乾隆，還把《三國演義》里的“空城計”改成了“大團圓結局”，結果乾隆說：“不對！羅貫中寫的‘空城計’，就是諸葛亮嚇退司馬懿，改了就不好看了——還是按原著演！”你看，連皇帝都成了《三國演義》的“忠實粉絲”，還得按羅貫中的“劇本”來。

    再說“小說”。明清的時候，很多作家都模仿羅貫中，寫“歷史演義小說”，比如《隋唐演義》《封神演義》《東周列國志》，全是跟著《三國演義》的“套路”來的——既有歷史，又有虛構，還有英雄人物。有個作家寫《隋唐演義》的時候，還專門去找羅貫中的后人，想“借鑒”《三國演義》的寫作技巧。羅貫中的后人笑著說：“我爺爺說了，寫歷史演義，關鍵是‘七分實，三分虛’，還得有‘英雄氣’——你要是能做到這兩點，就能寫好。”

    到了近代，《三國演義》又成了“影視ip”。1994年的電視劇《三國演義》，幾乎是按《三國演義》原著拍的，播出后火遍全國，連小孩子都知道“諸葛亮聰明，曹操多疑”。后來拍的《赤壁》《三國》等電影、電視劇，也都是以《三國演義》為“藍本”。有次導演拍《赤壁》，還專門研究《三國演義》里的“火燒赤壁”細節，說：“羅貫中寫的‘火燒赤壁’太精彩了，我們得盡量還原，不能讓觀眾失望。”

    現在更不用說了，“三國ip”已經滲透到了生活的方方面面。手機里的《王者榮耀》《三國志》游戲，里面的英雄人物全是從《三國演義》里來的；街上的“三國主題餐廳”，菜單上都寫著“草船借箭（蔬菜船）”“火燒赤壁（辣子雞）”；甚至連小朋友看的動畫片，都有《三國演義》的改編版。有人說：“現在的人，就算沒讀過《三國演義》，也肯定知道‘桃園三結義’‘空城計’——這就是羅貫中的‘魔力’。”

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    羅貫中要是知道自己寫的《三國演義》這么火，肯定會笑著說：“我只是個‘三國宇宙總編劇’，沒想到這個‘宇宙’能火一千年。”而他這個“三國ip祖師爺”的雅號，也越來越多人知道——因為大家都明白，沒有羅貫中，就沒有現在這么精彩的“三國世界”。

    第六章幕后“總編劇”的晚年：改稿到最后一刻

    羅貫中晚年的時候，住在江蘇淮安，跟施耐庵做了鄰居。那會兒施耐庵已經去世了，羅貫中一邊幫施耐庵整理《水滸傳》的遺稿，一邊修改《三國演義》——他總覺得《三國演義》還有“改進空間”，比如某個細節不夠好，某段對話不夠精彩，都要改一改。

    他改稿的時候，還是老習慣，喜歡坐在院子里的老槐樹下，手里拿著素材本和筆，旁邊放一杯熱茶。有次鄰居家的小孩問他：“羅爺爺，你都寫好了，為什么還要改啊？”羅貫中笑著說：“就像你寫作業，寫完了要檢查一遍，看看有沒有錯字，有沒有漏題——我寫《三國演義》也一樣，改一遍，就好一點，讀者看了也更開心。”

    他晚年改得最多的，是“諸葛亮的晚年”。一開始，他寫“諸葛亮病逝五丈原”，只是簡單地寫“孔明不省人事，溘然長逝”，后來他覺得不夠“感人”，就加了段諸葛亮臨終前的細節：“孔明強支病體，令左右取紙筆，寫了遺表，又喚楊儀入帳，授以密計，吩咐曰：‘吾死之后，可緩緩退兵，不可發喪……’訖，昏絕。少頃，復醒，開目遍視，見李福立于榻前，曰：‘吾今死矣，平生所學，已著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內有八務、七戒、六恐、五懼之法，汝等可傳與后人，勿使湮沒。’畢，長嘆一聲，淚如雨下，溘然長逝。”

    這段細節一加，諸葛亮的“鞠躬盡瘁”就更突出了——即使快死了，還在惦記著“退兵”“傳書”，讓讀者看了都忍不住流淚。鄰居看了這段，說：“羅郎君，你這段寫得太感人了，我讀一次哭一次。”羅貫中說：“諸葛亮是個好人，也是個英雄，我得把他的‘好’寫出來，讓后人記住他。”

    羅貫中晚年還做了件“大事”——他把《三國演義》的“版本”定了下來。之前《三國演義》有好幾個版本，有的加了“民間傳說”，有的刪了“歷史細節”，亂得很。羅貫中花了兩年時間，把這些版本整理了一遍，去粗取精，最后定了個“最全版本”，還寫了篇《序》，說：“吾作《三國演義》，非為功名，非為錢財，實為傳三國之忠義，播華夏之文化——愿后人讀之，知三國之英雄，懂華夏之精神。”

    洪武十三年（1380年），羅貫中去世了，享年七十一歲。他去世前，還把《三國演義》的手稿交給了兒子，說：“我死之后，你要把這本書好好傳下去，別讓它丟了——要是有人想改，就讓他們改，但別改‘忠義’二字，這是《三國演義》的‘根’。”

    羅貫中的兒子沒辜負他的期望，把《三國演義》的手稿好好保存了下來，還傳給了后人。后來《三國演義》越來越火，成了“中國古典四大名著”之一，跟《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》齊名。有人說：“《三國演義》是‘四大名著’里最‘接地氣’的，因為它寫的是英雄，講的是忠義，不管是老人還是小孩，都能看懂，都能喜歡。”

    現在，如果你去江蘇淮安，還能看到“羅貫中故居”，里面有他當年寫作用的桌子、筆硯，還有他整理的《三國演義》手稿復制品。故居的院子里，還有一棵老槐樹，據說就是羅貫中當年改稿時坐的那棵——雖然樹已經老了，但每年春天還是會開花，就像羅貫中寫的《三國演義》一樣，雖然過了幾百年，還是會“開花結果”，影響一代又一代的人。

    有人說，羅貫中是“最被低估的作家”，因為他寫的《三國演義》太火了，反而沒人記住他這個“作者”；也有人說，羅貫中是“最成功的‘總編劇’”，因為他寫的“三國宇宙”，比任何“ip”都火，都持久。不管怎么說，羅貫中用自己的筆，把三國故事寫成了“傳世經典”，把“忠義”二字刻進了中國人的心里。

    他的雅號“三國宇宙總編劇”，不僅是對他的幽默調侃，更是對他的最高評價——因為他不僅寫了一本《三國演義》，還創造了一個“三國世界”，而這個世界，還會繼續火下去，繼續影響更多的人。畢竟，能把歷史寫成“千年頂流ip”的人，不多，羅貫中算一個。

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