星條國登月的畫面，對他們的沖擊，遠比對普通民眾要大得多。

一間男生宿舍里，幾個工程物理系的學生，正在激烈地爭論著。

“魏文明老師說的有道理！我們確實太封閉了，思想不夠解放！”一個戴著眼鏡的男生激動地揮舞著手中的內部刊物，“你們看，人家星條國的大學，學生可以自由組建社團，研究任何自己感興趣的東西。

我們呢？課程都是定死的，一切行動聽指揮。”

“可我們也在搞自己的原子彈，搞自己的衛星啊！”另一個學生反駁道，“這不也是集中力量辦大事的優勢嗎？”

“優勢？你看魏老師怎么說的，”眼鏡男生指著文章，“他說我們這是‘瘸腿的巨人’，軍事和重工看似強大，但民生科技一塌糊涂。

老百姓還在用糧票，人家已經開始討論彩色電視了！這種發展是不健康的，是不可持續的！”

“而且，你們不覺得嗎？”第三個學生幽幽地開口，“我們總是在宣傳‘人定勝天’，宣傳‘精神原子彈’。

可是在絕對的技術差距面前，精神真的能戰勝一切嗎？阿波羅飛船，是靠精神造出來的嗎？那是靠幾萬名頂尖的科學家，靠最先進的計算機，靠最雄厚的工業基礎！我們承認差距，就那么難嗎？”

他的話，讓宿舍里陷入了沉默。

這種情緒，在知識分子群體中同樣在蔓延。

一些老教授，經歷過舊時代的動蕩和新時代的曲折，他們對國家的未來懷有深厚的感情，但現實的巨大差距，也讓他們中的一些人，產生了深深的自我懷疑。

他們看到，“巨龍之心”的成功，并沒有立刻讓國家變得富強；“小靈通”的升空，也沒有改變被世界輿論無視的尷尬地位。

相反，他們看到的是星條國和北極熊在太空競賽中愈發輝煌，而國內的普通民眾，生活依舊清苦。

魏文明的“劣根性”理論，為這種普遍的焦慮和無力感，提供了一個看似深刻的、一勞永逸的解釋。

它將復雜的地緣政治問題、經濟基礎問題、科技發展階段問題，簡單化、標簽化地歸結為一種形而上的“文化原罪”。

這種論調，迎合了部分人在巨大外部壓力下急于尋找一個簡單答案的心理。

于是，“我們不行”的論調，開始以一種更系統、更理論化的形式出現。

“我們的文化就不適合搞科學，講究的是天人合一，而不是征服自然。”

“你看人家星條國的制度，多有活力，失敗了也能再來。

我們呢？一步錯，萬劫不復。”

“北極熊雖然專制，但人家目標明確，執行力強。

我們呢？天天開會，議而不決。”

這些竊竊私語，在文化沙龍里，在大學的草坪上，在一些學者的書齋中，匯成一股強大的暗流。

它否定腳踏實地的努力，解構來之不易的成就，鼓吹一種徹底的自我否定和對外部模式的盲目崇拜。

這股“慕洋派”的思潮，與七號院里那群埋頭苦干的工程師們，形成了鮮明而諷刺的對比。

林舟和他的同事們，在物理世界里，一寸一寸地搭建著通往太空的天梯；而在魏文明和他的追隨者們所營造的精神世界里，這片土地的文化根基，正在被一寸一寸地抽空。

一個在建設，一個在解構。