軍政結構：詳細分析了匈奴的單于庭-左右賢王-大都尉-當戶-且渠的等級制度，以及其稅法、兵役制，明確指出這已是一個具有初步國家形態、高度組織化的政治實體，而非烏合之眾。

更重要的是，冊子最后提出了一個尖銳的問題：

“縱觀匈奴五代，其勢日熾，求索無度。若漢室始終隱忍納貢，能否滿足其欲？或待其內部生變，自潰瓦解？

若其出一雄主（如同秦皇漢武），整合草原，效仿拓跋氏入主中原，則華夏文明，將是何等光景？孝武皇帝之反擊，雖代價沉重，然是否實為‘以一時之巨痛，免百年之陸沉’？”

這個問題，像一把重錘，敲打在每一個閱讀它的太學生和官員心上。他們第一次如此清晰地意識到，漢武帝面對的，不是一個可以“教化”的鄰居，而是一個與你爭奪生存空間、具有滅國能力的強大帝國。

那種文明層面的生存危機感，第一次如此真切地撲面而來。

太學內的辯論風向徹底轉變。之前為“恤民”而反對漢武帝的聲音，變得微弱。

更多的人開始嚴肅地討論：在這樣一個對手面前，除了奮力一擊，還有沒有第二條路可走？今天的契丹、西夏，與當年的匈奴，何其相似！

就在太學進行著高層面的思想碰撞時，汴京的市井街巷，另一場更加生動、傳播更廣的“歷史教育”也在同步進行。這自然是皇城司的“杰作”。

在李憲的巧妙安排下，汴京各大瓦舍、勾欄的說書先生們，紛紛拿出了“新編”的講史段子。

在“趙家瓦子”，一位老先生唾沫橫飛地講著《冒頓單于圍困漢高祖》，將白登之圍的七天七夜描繪得驚心動魄，著重強調匈奴兵力之盛、組織之嚴。

“那可不是馬賊響馬，那是堂堂正正的大軍，比咱們禁軍也不遑多讓啊！”

在“桑家瓦子”，有人專講《匈奴勒索漢家女》，將和親的屈辱與歲貢的沉重，說得淋漓盡致，引得臺下聽眾唏噓不已，有人甚至低聲罵道：“這跟咱們現在給北邊歲幣，有啥兩樣？”

還有更直白的，干脆將故事進行“影射”，講霍去病擊敗匈奴，收復河西，然后話鋒一轉：“可惜啊，咱們的燕云十六州，何時才能有霍驃騎這樣的英雄，替咱們奪回來哦！”

這些故事，將復雜的歷史轉化為通俗易懂、富有感染力的情節，在茶余飯后，潛移默化地影響著汴京的百萬市民。皇城司的細作混跡其中，不時引導話題，引發議論。

“聽說了嗎？原來漢朝那時候，北邊的匈奴這么厲害！”

“是啊，不比現在的遼國弱啊！漢武帝不打，說不定咱們漢人早就……”

“唉，看來官家現在想變法強兵，也是有苦衷的。這北邊和西邊，都不讓人省心啊。”

民間的輿論，就這樣在有心引導下，慢慢地燃了起來。

百姓或許不懂高深的治國方略，但他們懂得比較，懂得“被人欺負了要還手”最樸素的道理。

當“匈奴”的強大與兇殘通過故事深入人心后，他們再看待當今的遼和夏，自然會產生聯想和危機感。

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