在士大夫看來，討論一個“僭偽”政權的內部運作，本身就是荒唐且政治不正確的。

他們的邏輯是：既然其國本不正，其必然內憂外患，遲早分崩離析，何須費神研究？

士大夫們堅信西夏地處僻遠，物產匱乏，文明落后。

正如蘇軾所，西夏“器服鮮好，為物偽略，不足中國之萬一”。

他們寧愿相信西夏展現出的任何精美器物都是虛假的，也不愿承認其具有一定的手工業水平和經濟基礎。

這種經濟上的鄙視，讓他們根本無法理解，為何這個“窮困”的政權能夠支撐起連年的戰爭。

他們會將西夏的戰爭韌性歸因于“搶掠為生”的野蠻習性，而非其可能存在的經濟動員能力和資源調配能力。

盡管屢吃敗仗，但許多士大夫依然認為西夏軍隊是“脅從”的烏合之眾，之所以能取勝，不過是倚仗“騎兵之利”和“狡詐莫測”的游擊戰術。

一旦面對堂堂正正的王師，便會土崩瓦解。他們選擇性忽略了好水川、定川寨等戰役中，西夏軍隊所展現出的嚴密組織、高效指揮和頑強戰斗意志。

這種貶低，使得他們既看不起西夏的戰術，也懶得去深入研究其軍事制度的優點。

想明白了這些，趙頊背后驚出一身冷汗。

他原本打算的“在太學正面宣傳西夏正常體制和實力”的設想，在此刻顯得如此天真和危險。

如果他真敢在經筵上對講官，或對太學生說：

“西夏并非烏合之眾，其軍制亦有可取之處；其國雖小，然上下一心，不可小覷……”

他可以想象，下一刻，奏章就會像雪片一樣飛來。官們會痛心疾首地批判：

“陛下奈何長僭逆之志氣，滅天朝之威風？此議是非顛倒，動搖國本！”（政治正確性攻擊）

“西夏之強，不過仗騎射之利，乃夷狄之常。

我朝有禮樂教化、忠義之心，此乃萬世不易之長技！

陛下舍本逐末，重夷狄之‘術’，而輕華夏之‘道’，臣竊為陛下危之！”（上升到意識形態攻擊，用“道”與“術”的辯論來壓制務實討論）

“此必小人熒惑圣聽，欲壞我朝華夷之辨之大防！”（進行人身攻擊，將提出者打入奸佞之列）

“呵呵……”

趙頊放下筆，無奈地苦笑一聲，笑聲在空曠的殿中顯得有些寂寥。

“真是……針插不進，水潑不進啊。”

他徹底明白了，在當前的輿論環境下，任何試圖“客觀”介紹西夏的嘗試，都會被扭曲成“媚敵”、“怯戰”和“背叛祖宗道統”。

他不僅無法說服那些頑固的老臣，甚至可能引發巨大的政治風波，使得一切備戰努力毀于內部的意氣之爭。

“不能硬來……”

趙頊踱步到窗前，望著冰冷的月色，心中已然有了決斷。

“既然‘正道’不通，那便只能走‘曲徑’了。”

他不能直接挑戰那套虛偽的“政治正確”，但他可以用另一種“政治正確”來包裝自己的戰略意圖。

他回到書案前，重新鋪開一張紙，蘸飽了墨，緩緩寫下了新的思路：

不提“西夏之強”，只講“西夏之惡”：

未來的宣傳核心，不再是分析西夏的實力，而是極力渲染梁太后“廢漢禮、復舊俗”的“倒行逆施”，強調其國內矛盾重重、民生凋敝。