利中取大，害中取小

原文斷指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。（《墨子·大取》）

大意斷指保存手腕，是于利中選取大利，于害中選取小害。在害中選取小害，并不能算是取害，實際上是在取利。

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”是老子雋永的格。禍未必就是禍，福也未必就是福。禍福相生，變幻無形。老子此已有要求人們全面把握事物本質的朦朧意識。而墨子則更加明確地提出了應全面權衡利害關系的辯證思想，即“兩而勿偏”，認為人們思考問題應考慮全局，要全面地看問題，而不應片面性地看問題。“斷指以存腕”就是墨子對這一辯證思想的形象比喻。“存指”是小利，“存腕”是大利，所以，“斷指存腕”是“利之中取大”。“斷指”是小害，“斷腕”是大害，所以“斷指存腕”是“害之中取小”。而“存指”看似是小利，實為大害，皮之不存，毛將焉附？腕沒了，哪還來的指呢？所以“斷指存腕”是“非取害也，取利也”。這就好比懷財而行，遇到強盜的掠奪，是害；舍財而保全性命，是利。若肯舍財而保命，就是于害中取利；但若舍命而保財，看似是有利，而實際上將人財兩空，是舍利而取害。

人生的道路是布滿荊棘的，世間萬物也是利弊共存的。無論是個人，還是一個國家、一個民族，在發展的道路上都不是一帆風順的。我們在面對利害關系時應審時度勢，辯證地處理，才能趨利避害，求得生存，求得發展。而墨子“斷指以存腕”“兩而勿偏”的思想給我們指出了一條大路。我們應充分利用這一辯證思想去分析事物矛盾的雙方，力爭全面地把握事物的全貌，從而做到“兩而勿偏”。

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