李世民打心底喜歡蕭然的,蕭然對大唐的貢獻很大。
這一點毋庸置疑。
對蕭然比較寬容,帶著蕭然朝著玄武門走。
“你小子,這一次來,應該還有其他事情吧!”李世民問道。
“也沒有什么事情,就是來看看世伯,給世伯一個驚喜,兕子五娘她們幾個也很久沒有回來了。”
“朕怎么就不信呢?”李世民看向蕭然,“是不是大郎找你說什么了?”
對此蕭然一點不意外,李承乾大晚上去栲栳村李世民知道。
李世民現在對栲栳村很重視,全天監視的,不僅僅是李承乾,其他人去栲栳村李世民也知道。
現在的栲栳村很安全。
前帝李淵與蕭皇后是“前朝符號”,雖無實際權力,卻仍可能被別有用心之人。
如前朝舊臣、對李世民不滿的勢力利用,若二人在栲栳村有任何閃失或被裹挾,極易引發“質疑皇權合法性”的輿論風波。
李麗質、豫章公主等是李世民疼惜的女兒,尤其是年紀尚小的小公主。
此前長期在宮中撫養,驟然離京住到栲栳村,作為父親與帝王,李世民必須確保她們的起居安全,避免出現綁架、意外等危及皇室顏面的事。
蕭然是大唐的“特殊資源”。
他手握細鹽提純、土豆紅薯種植等能改寫民生的技術,身邊又聚集了程處默等勛貴子弟、虞世南等大儒,逐漸形成一股“無黨派卻有影響力”的力量。
李世民既依賴蕭然的技術推動貞觀民生,又必須確保這些技術不被某一方勢力獨占。
比如若李承乾或李泰單獨拉攏蕭然,借技術積累民心與政績,會直接打破儲位之爭的脆弱平衡。
同時,蕭然的“外來者”身份,雖讓他成為“理想合作者”,卻也讓李世民無法完全預判其立場。
通過關注他與皇子、勛貴的互動,能及時掌握“技術流向”與“人脈連結”,避免這股新興力量脫離皇權掌控。
栲栳村因蕭然的技術與李淵、大儒的存在,已逐漸從“普通村落”變成“特殊社群”。
這里有能影響民生的技術、有能引導輿論的文人、有能聯結勛貴的人脈,若任其自由發展,極可能成為“游離于皇權之外的小圈子”。
李世民作為帝王,對“權力集中”有本能的掌控欲。
他需要知道栲栳村的動向,確保這股新興力量始終“服務于大唐”,而非成為挑戰皇權或分裂朝堂的隱患。
簡之,李世民對栲栳村的關注,是“帝王責任感”與“權力掌控欲”的結合。
他既要保護家人、利用人才,又要平衡儲位、穩固皇權,“密切關注”是他能想到的、最穩妥的“防患于未然”之策,無關信任與否,只關大唐的穩定。
“去閑聊了一下。”蕭然沒有直說。
“世伯,玄武門的事情,現在你有什么看法?”蕭然問道。
他沉默了片刻,聲音比方才在立政殿時沉厚了幾分,帶著歷經滄桑的喟嘆:
“這門,當年染的血,到了梅雨季還能聞見點腥氣――不是朕記仇,是朕不敢忘。”
“當年不是朕要爭什么,是建成、元吉逼到了眼前。”
他轉頭看向蕭然,眼底沒有當年的戾氣,只剩沉淀后的冷靜:
“長安城里的暗樁、東宮調去的兵、還有那些針對秦王府舊部的動作.朕若不站在這里,今日的大唐,怕是早分崩離析了。”
“朕當了皇帝,沒敢睡過一天安穩覺。”
“修水利、減賦稅、推新糧,不是為了證明朕比誰強,是為了讓天下人知道。”
“朕當年踏過這門,不是為了龍椅,是為了讓他們不用再經歷‘兄弟相殘、百姓流離’的苦。”
轉身看向蕭然,眼底的復雜瞬間斂去,又恢復了帝王的沉穩:
“你問朕的看法?朕只盼著,往后這門,只用來守長安,不用再用來藏刀。”
“朕的貞觀,能讓百姓忘了這門當年的血,只記得這門護著的太平――這就夠了。”
風又起,吹得他的龍袍下擺輕輕晃動,他望著遠處太極殿的飛檐,聲音輕卻堅定:
“至于后人怎么說,朕不在乎。”
“朕只在乎,這大唐的米缸是滿的,百姓的日子是穩的――這才是對當年那一步,最好的交代。”
作為帝王,他必須向自己、向朝堂、向后世證明,當年的選擇不是“弒兄奪位”的野心。
而是“護己、護部眾、護大唐穩定”的無奈之舉。
若承認“為爭權而主動動手”,會動搖皇權的合法性根基,甚至讓后世皇子效仿“以武力奪儲”,這是他絕不能容忍的。
因此,“被逼無奈”的表述,是他為自己、為大唐皇權筑起的一道“合法性防線”。
李世民親歷過隋末戰亂,見過“百姓流離、餓殍遍野”的慘狀,也深知“人心不穩是亡國之根”。
他登基后“修水利、減賦稅、推新糧”,并非單純的“政績工程”,而是想用“實實在在的太平”消解玄武門的血腥記憶。
蕭然笑了笑,沒有接話。
李世民停下腳步,“你說后世之人會怎么說朕?”
蕭然迎著風,語氣平和:“世伯,后世之人怎么說,其實算不得什么!”
“他們隔著千百年的時光,只看得見‘玄武門’三個字,卻看不見當年長安城里沒亂過一天的集市,看不見秦王府兵卒沒擾過一戶百姓的門。”
他轉頭看向李世民,眼底沒有閃躲,只有坦誠:
“百姓過日子,從來不是看皇家的‘舊事’,是看今年的粟麥收了多少、冬天的炭火夠不夠、孩子能不能安穩讀書。”
“當年那事,快得像一場雷陣雨,沒淹過百姓的田,沒斷過他們的炊,長安城的鋪子第二天照樣開門,坊里的老人照樣在樹下下棋。”
“他們連發生了什么都未必清楚,又怎么會說你的不是?”
“再說!”
蕭然笑了笑,語氣更輕了些,“那本就是你家里關起門來解的糾葛,沒拉著外人墊背,沒讓無辜人受牽連,比前朝那些為了爭位就燒城、屠村的亂局,已經干凈太多了。”
“后世就算有說法,也只會先看你治下的貞觀,看細鹽進了尋常百姓家,看貞觀薯、兕子豆養了多少人,看長安的大街上有沒有流離的乞丐。”
“這些實實在在的太平,才是蓋過一切說法的底子。”